Creatividad en el ámbito de la inteligencia artificial – Revista Blind

En su octava edición titulada ¿Qué nos hace humanos? Imagen en la era de la IA (16-19 de noviembre), el Festival PhotoVogue regresó a BASE Milano para examinar la relación entre ética y estética en la producción fotográfica. Tras el éxito de la edición de 2022, que investigó cómo la ubicuidad de las imágenes influye en nuestra capacidad para comprender y relacionarnos con el mundo que nos rodea, el evento de este año contó con siete exposiciones y un simposio de tres días de duración, en el que participaron expertos y líderes de opinión internacionales en el campo de la tecnología y la inteligencia artificial, inaugurado por la lectio magistralis de Refik Anadol sobre el papel de los datos en su práctica interdisciplinaria.

Un punto destacado de esta serie de charlas fue el panel de Fred Ritchin: IA, fotografía y nuestro futuro – en el que el Decano Emérito de la Escuela del Centro Internacional de Fotografía de Nueva York brindó a la audiencia una visión alarmante de los riesgos asociados con la creación de imágenes sintéticas, en términos de credibilidad del medio fotográfico y revisionismo histórico.

“En términos de fotoperiodismo, es una pérdida de realidad. Y si no tienes realidad, no puedes tener una democracia porque nunca sabes lo que realmente está pasando. Por lo general, lo que sucede después es que ganan las dictaduras. En términos de arte, moda y ciencia, la IA puede hacer cosas increíbles y maravillosas. Pero también hay que tener cuidado con el vocabulario. No existe la fotografía con IA, eso no es fotografía, son imágenes sintéticas. Si lo llamamos fotografía, somos vagos y cometemos errores”, explicó Ritchin en la rueda de prensa inaugural del festival.

Según el ex editor de imágenes de The New York Times Magazine, las imágenes siempre han sido un espejo confiable de la realidad que permitió a las personas tomar conciencia de lo que estaba sucediendo en todo el mundo. “El actual conflicto palestino-israelí es el que más cobertura mediática tiene en la historia, pero al mismo tiempo el que menos conocemos mientras luchamos por distinguir la verdad de la falsedad”, afirmó.

Bienvenidos a la dimensión virtual

las exposiciones Uncunny Atlas: Imagen en la era de la IA y Bucles eternos, en colaboración con Fellowship, fueron viajes fascinantes –y a veces inquietantes– por el ámbito de la tecnología y sus avances más sorprendentes, cuyas etapas son los numerosos y siempre diferentes puntos de contacto con la creatividad humana.

En una era en la que muchos aspectos de la vida humana se consumen en línea, la fotografía también está cambiando hacia una dimensión cada vez más virtual, donde los límites se desvanecen y emergen nuevas narrativas. Este es el caso de la Exposición-AI proyecto que, a través de la generación sintética de imágenes, da voz a cientos de refugiados que han sufrido abusos psicológicos y verbales, agresiones físicas y discriminación dentro de los campos de detención australianos en las islas Nauru y Manus, donde el acceso de periodistas y equipos de vídeo estaba restringido. severamente restringido.

Un trabajo similar fue presentado por michael christopher brown, “uno de los más grandes fotoperiodistas vivos”, según la curadora Chiara Bardelli Nonino, famosa por sus reportajes sobre la revolución libia y por su elección de utilizar su iPhone como herramienta fotográfica, por lo que fue muy criticada. Exactamente como fue criticado por su proyecto. 90 millasque traduce las narrativas que giran en torno al mayor éxodo de Cuba a Florida en imágenes de aspecto fotográfico, mostrando el ingenio de los cubanos para construir balsas con objetos improvisados.

Atlas asombroso También mostró los riesgos de la tecnología, como la proliferación de noticias falsas y deepfakes. No hay nada nuevo en la historia de la fotografía, pero aún es difícil de identificar, según Paolo Bestagni, profesor asistente en el Laboratorio de Procesamiento de Imagen y Sonido del Politecnico di Milano. Como explicó en su charla sobre los métodos para frenar la difusión de imágenes falsas y engañosas, la única herramienta fiable hasta la fecha es la ciencia forense multimedia.

Como es bien sabido, cada imagen tiene su propia historia digital, un conjunto de información ligada al tipo de cámara empleada, el sensor y la secuencia de procesamiento a la que es sometida cada imagen; cuando las imágenes se manipulan digitalmente, estas características se alteran o borran, lo que permite que los algoritmos forenses multimedia detecten falsedades.

Belleza Digital

Nacido como el primer festival de fotografía de moda consciente, también este año PhotoVogue ha dado un amplio espacio al tema de la belleza a través de tres exposiciones: ¿Que es la belleza?, ¿Que es la belleza? AI., y Mujeres españolas: un retrato contemporáneo de fuerza y ​​bellezael notable resultado de la convocatoria abierta inaugural de PhotoVogue en España, en colaboración con PHotoESPAÑA.

¿Que es la belleza? fue una celebración viva y auténtica de la diversidad, expresada magistralmente por las fotografías de 40 artistas internacionales, como los coloridos retratos de mujeres africanas de Sarfo Emmanel Annor, o los de Luisa Lauxen Dörr e Irina Werning, que rinden homenaje a las tradiciones e iconografía latinas. Pero también la diversidad de cuerpos, que se manifiesta a través de malformaciones físicas, discapacidades y formas corporales. Por otro lado, ¿Qué es la belleza?AI mostró los sesgos de esta tecnología y de sus motores de generación de imágenes, pero también los sesgos humanos a través de los cuales vemos a los demás e incluso a nosotros mismos, como en La selfie extrema de Andrea Baioni, una gran colección de datos sobre la dismorfia del yo.

¿Hasta dónde pueden llegar las máquinas?

Los proyectos expuestos en esta sección –algunos surrealistas, otros hiperrealistas– abrió grandes interrogantes sobre el futuro del arte y del papel del artistaal que el fotógrafo Guido Castagnoli – expuesto con El jardín del Edén – Así responde: “Cuando llegó la fotografía en 1820, provocó la ira de los pintores y tardó mucho en ser aceptada. Recientemente, un juez estadounidense dictaminó que las imágenes generadas por IA no pueden tener derechos de autor porque no existe autoría. Pero si lo piensas bien, la cámara también es una máquina, el fotógrafo simplemente elige los sujetos. Me gusta ver la IA como una herramienta, no como algo que la máquina hace de forma independiente, ya que la elección final siempre pertenece a los humanos”.

La autoría y los derechos de autor son áreas turbias que los gobiernos luchan por regular. Hasta ahora, la UE es el único lugar del mundo que ha redactado una ley integral sobre IA, llamada TENGO actuar. durante la charla Inteligencia artificial, ética y derecho: ¿pueden las regulaciones de la UE proteger a la humanidad?abogado italiano y Guido Noto La Diega, miembro del grupo de expertos de la Comisión Europea sobre IA y datos en la educación y el comercio, estableció los requisitos clave para que un sistema de IA sea ético, centrándose en cuestiones de propiedad intelectual: “Transparencia significa preguntar qué tipo de datos se han Se utiliza para entrenar la máquina que supuestamente ha creado automáticamente estas hermosas imágenes. Porque lo más probable es que haya sido entrenado con contenidos protegidos por derechos de autor, y nadie compensó al autor por esta actividad ni siquiera pidió su permiso”.

Entre debates filosóficos y cuestiones técnicas, PhotoVogue Festival se reconfirmó como una plataforma híbrida de descubrimiento, reflexión y entretenimiento, donde la fotografía no es sólo una ventana al mundo, sino también un campo de entrenamiento para la empatía capaz de generar relaciones y fortalecer comunidades.

Cosas que la humanidad necesita hoy más que nunca según Alessia Glaviano, directora de Global PhotoVogue: “Una vez dijimos que los seres humanos se distinguían de los animales por su racionalidad y su capacidad de hacer cálculos. Ahora que las máquinas se han vuelto mucho mejores que nosotros en esto, se regresa a la esfera emocional. Pero ¿cuándo las máquinas se convertirán en entidades legales? ¿Pueden sufrir las máquinas? ¿Tienen conciencia de sí mismos? ¿Qué significa tener conciencia de uno mismo?”. Quizás todavía no exista una definición única y exhaustiva de humanidad, pero ciertamente es nuestro deber encontrar nuestra propia interpretación y tratar de comportarnos en consecuencia.