Fiasco por cita de unión civil del Papa intensifica impacto | Noticias

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ROMA – Se suponía que el estreno mundial de un documental sobre el Papa Francisco había sido un punto brillante para un papado encerrado por una pandemia y asediado por un escándalo de corrupción, recordando los días de gloria de Francisco viajando por el mundo para bendecir a los oprimidos.

Pero el lanzamiento de la alfombra roja de “Francesco” ha sido todo menos brillante, con evidencia de que el Vaticano censuró al Papa el año pasado al eliminar su respaldo a las uniones civiles del mismo sexo de una entrevista, solo para que las imágenes resurjan en el documental.

Aparte de la tormenta de fuego que crearon los comentarios, el fiasco una vez más ha puesto de relieve las heridas de comunicación a menudo autoinfligidas del Vaticano y la voluntad de Francisco de impulsar su propia agenda, incluso a expensas del rechazo de los conservadores.

Ese retroceso fue rápido y provino de rincones predecibles: el cardenal Raymond Burke, el némesis frecuente de Francisco en cuestiones de doctrina, dijo que los comentarios del Papa carecían de cualquier “peso magisterial”. Pero en un comunicado, Burke expresó su preocupación de que tales opiniones personales provenientes del Papa “generen un gran desconcierto y causen confusión y error entre los fieles católicos”.

El alboroto comenzó el miércoles con el estreno mundial de “Francesco”, un largometraje sobre Francis y los temas que más le preocupan: cambio climático, refugiados y desigualdad social. A mitad de camino, Francis ofrece la cita explosiva de que los homosexuales merecen ser parte de la familia y que él apoyó las uniones civiles, o una “ley de convivencia civil”, como dijo en español, para darles protección legal.

Christopher Lamb, de la revista británica The Tablet, señaló el viernes que en algunos países los derechos de los homosexuales son un asunto de vida o muerte, y que Francisco simplemente estaba posicionando a la iglesia para defender a los católicos LGBT de una discriminación quizás mortal.

“El Papa está dispuesto a ‘romper algunos platos’ para asegurarse de comunicar este mensaje de compasión basado en el Evangelio”, tuiteó.

Pero el contenido de las palabras del Papa casi se perdió en la controversia que siguió sobre su origen.

Al principio, el director de cine Evgeny Afineevsky afirmó que Francis se los hizo directamente. Luego, uno de los asesores de medios de Francisco dijo que provenían de una entrevista de 2019 con la emisora ​​mexicana Televisa y, como resultado, eran noticias viejas.

Televisa confirmó el origen de las citas, pero dijo que nunca se emitieron. Una fuente en México dijo que el Vaticano, que usó sus propias cámaras para filmar la entrevista y luego proporcionó imágenes sin procesar a Televisa, había eliminado la cita de unión civil en cuestión. La fuente habló bajo condición de anonimato porque no estaba autorizado a hablar con la prensa.

El Vaticano se ha negado a comentar e impuso una especie de apagón mediático sobre el asunto. Ninguno de los medios internos del Vaticano ha informado sobre la cita cortada, y el viernes el diario Il Fatto Quotidiano citó un correo electrónico de un miembro del personal del Ministerio de Comunicaciones del Vaticano a otro personal diciendo que no habría ningún comentario, pero que “habla están en marcha para hacer frente a la actual crisis de los medios “.

No era la primera vez que la oficina de comunicaciones del Vaticano entraba en crisis por imágenes aparentemente manipuladas. En 2018, Francisco despidió al primer jefe de la oficina, monseñor Darío Vigano, después de que describió erróneamente una carta privada del Papa retirado Benedicto XVI, luego hizo que se manipulara digitalmente una foto y la enviara a los medios de comunicación.

En ambos casos, los periodistas, que deben seguir las reglas del Vaticano para aceptar material de archivo de eventos cubiertos exclusivamente por cámaras del Vaticano, fueron engañados al asumir que la Santa Sede acataría la ética periodística tradicional y les proporcionaría imágenes inalteradas.

Casualmente, fue Vigano quien presentó por primera vez un lanzamiento para un documental sobre Francis de Afineevsky, quien fue nominado a un Oscar por su documental de 2015 “Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom”, que inauguró el Festival de Cine de Venecia ese año.

En una entrevista del 14 de octubre con The Associated Press, Afineevsky dijo que le había pedido al director del festival de Venecia, Alberto Barbera, que lo ayudara a abrirse camino en el Vaticano, y que Barbera le había enviado un correo electrónico de presentación de Vigano a fines de 2017.

Afineevsky dijo que Vigano, un conocido cinéfilo, ya estaba familiarizado con su trabajo y estaba abierto a la idea.

“Pero él dijo, ‘Ve. Comienzo. Hazlo. No te prometo nada. Ya veremos ‘”, dijo Afineevsky.

Después de la destitución de Vigano, su reemplazo, Paolo Ruffini, mantuvo abierta la línea de comunicaciones, así como las puertas de los archivos de televisión del Vaticano.

Afineevsky tenía un rango libre y los usó para contar la historia conmovedora del papado de siete años de Francisco, en gran parte a través de los ojos de las personas a las que impactó. Saliendo en medio de un escándalo de corrupción en el Vaticano que dominó los titulares italianos durante meses, la película proporcionó un perfil nostálgico de un papado una vez trotamundos que de alguna manera terminó con COVID-19.

Hacia la mitad de la película, Afineevsky relata la historia de Andrea Rubera, un católico gay casado que le escribió a Francisco pidiéndole consejo sobre cómo traer a la iglesia a sus tres hijos pequeños con su esposo.

Fue una pregunta angustiosa, dado que la Iglesia Católica enseña que las personas homosexuales deben ser tratadas con dignidad y respeto, pero que los actos homosexuales son “intrínsecamente desordenados”. La iglesia también sostiene que el matrimonio es una unión indisoluble entre el hombre y la mujer y que, como resultado, el matrimonio homosexual es inaceptable.

Al final, Rubera relata cómo Francisco lo instó a acercarse a su parroquia de manera transparente y criar a los niños en la fe, lo cual hizo. Después de que termina la anécdota, la película corta los comentarios de la unión civil de Francis en la entrevista de Televisa.

Si bien no estaba claro en el documental, Francisco simplemente estaba relatando su posición cuando era arzobispo de Buenos Aires: Luego, el ex cardenal Jorge Mario Bergoglio respaldó la extensión de las protecciones legales de unión civil a las parejas homosexuales como una alternativa a los movimientos para aprobar la misma. matrimonio sexual, al que se opuso firmemente.

Como cuenta el biógrafo de Francisco, Austen Ivereigh, en “El gran reformador”, Bergoglio había ministrado a muchos católicos homosexuales en Argentina. “Él conocía sus historias de rechazo por parte de sus familias”, escribió Ivereigh, y les dijo a los activistas homosexuales que “él favorecía los derechos de los homosexuales, así como el reconocimiento legal de las uniones civiles, a las que las parejas homosexuales también podían acceder”.

El problema para el Papa es un documento de 2003 de la oficina de doctrina del Vaticano, que establece que el respeto de la iglesia por las personas homosexuales “no puede conducir de ninguna manera a la aprobación del comportamiento homosexual o al reconocimiento legal de las uniones homosexuales”.

Ese documento se emitió después de que Roma criticara a Bergoglio por negarse a hablar enérgicamente cuando Buenos Aires extendió la protección de las uniones civiles a las parejas homosexuales en la región capital en 2002, escribió Ivereigh.

Como Papa, Francisco nunca se había pronunciado públicamente a favor de las protecciones legales para las uniones civiles, y tampoco ningún pontífice antes que él lo había hecho.

De hecho, lo más cerca que había estado Francisco antes, una entrevista de 2014 con el Corriere della Sera en la que habló en términos generales sobre la necesidad de evaluar dicha legislación, fue seguida de una aclaración al día siguiente por parte de un enlace de medios del Vaticano.

El reverendo James Martin, uno de los principales defensores sacerdotales de los católicos LGBT, dijo que la controversia sobre los comentarios del Papa al final sería útil.

“La intriga sobre el origen del video y la reacción explosiva al apoyo continuo del Papa a las personas LGBT hacen que las palabras del Papa parezcan más peligrosas y, por lo tanto, más poderosas”, dijo.

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