Los lemas del ’89 han sido apropiados por los neonazis / Europa / Áreas / Página de inicio

| |

Manifestaciones los lunes en Leipzig en 1989 (Bundesarchiv, Bild 183-1989-1023-022 / Friedrich Gahlbeck / CC-BY-SA 3.0)

Manifestaciones el lunes en Leipzig en 1989 (Archivos federales, imagen 183-1989-1023-022 / Friedrich Gahlbeck / CC-BY-SA 3.0 )


OBCT es uno de los fundadores de ECPMF, un centro de libertad de medios con sede en Leipzig, justo donde las manifestaciones que conducirían al colapso del Muro comenzaron en octubre de 1989. Treinta años más tarde, uno de los lemas de ese otoño revolucionario se ha convertido en un enojo reclamo en los carteles electorales del partido de extrema derecha AfD

“Wir sind das Volk”, somos la gente. A principios de octubre de 1989, mientras la RDA, la República Democrática Alemana, estaba al borde del colapso financiero y la estabilidad de los países del Pacto de Varsovia se vio amenazada tanto por las reformas en la Unión Soviética como por los movimientos desde abajo a través del bloque, en La disidencia interna de Alemania Oriental se convirtió en una protesta cada vez más explícita. El liderazgo, sin embargo, insistió en reprimir cada pequeña pista. Todo lo que se necesitaría sería una señal, una broma, una caminata no autorizada, y las estaciones de policía y las cárceles se llenarían con miles y miles de “manifestantes”, “agitadores”, “personas que desprecian y ofenden a su patria”. Eran jóvenes no alineados, ecologistas, miembros de grupos evangélicos de base, punks y objetores, que durante casi una década, apoyados por algunos pastores protestantes, habían estado alimentando la revuelta invisible que conduciría a la llamada “revolución pacífica”. Una revolución callejera, bajo el lema “Wir sind das Volk”.

Gritó frente a los Vopos, el Policía popular quien creó un cordón alrededor de las personas reunidas en la Plaza de San Nicolás todos los lunes, a principios de octubre de 1989, este eslogan se convirtió en una fórmula de protección colectiva, el comando pacifista de la seguridad de la manifestación. El 9 de octubreth, por primera vez en cuarenta años, funcionó. Por primera vez, a pesar de las 70,000 personas caminando por las avenidas del Anillo, a pesar de los gritos y cánticos, por primera vez la policía se levantó y observó.

“Me estremezco incluso ahora que lo pienso”, me dijo Martin Jankowski hace diez años, cuando las historias de disenso en la RDA y el otoño de 1989 se convirtieron en el tema de un libro. publicado para el vigésimo aniversario del colapso del Muro. “Se habló de cientos de bolsas negras listas para contener los cuerpos, y algunos de los funcionarios propusieron una solución china, obviamente refiriéndose a lo que todos recordamos muy bien, a saber, la masacre de Piazza Tienanmen unos meses antes”, recordó Martin , un músico que en la década de 1980 participó en reuniones clandestinas de disidentes en la iglesia de San Nicola, reuniones disfrazadas de celebraciones de oración.

Sin embargo, el día después de la gran manifestación en Leipzig, las cárceles no se llenaron de disidentes. En cambio, las salas de poder se abrieron al diálogo, el líder del partido Erich Honecker renunció y el 18 de octubreth El sucesor Egon Krenz anunció “el punto de inflexión” (el giro), con el desarrollo de medidas que abrirían la posibilidad de viajar al extranjero sin restricciones. Hasta el torpe anuncio del 9 de noviembre.th, transmitido en vivo por televisión como de hecho fueron todas las conferencias de prensa del régimen.

Un mes antes, el 9 de octubre.thEn 1989, el pastor Christoph Wonneberger, el inventor de las llamadas “oraciones por la paz” que se habían celebrado en Dresde y luego en Leipzig durante años, supervisaba la manifestación en bicicleta. “Ya a principios de la década de 1980 pensamos en las oraciones por la paz como una red nacional que nos permitiría intercambiar información y mantenernos en contacto, evitando las prohibiciones del estado y las autoridades eclesiásticas”, me dijo hace diez años, cuando la consigna “Wir sind das Volk” y las manifestaciones del lunes seguían siendo el recuerdo exclusivo de la “revolución pacífica” de Leipzig. Cinco años después, en 2014, fue apropiado por primera vez por el movimiento de extrema derecha Pegida (Patriotas europeos contra la islamización de Occidente), una asociación registrada regularmente que desde otoño de 2014 ha organizado en Dresde, solo todos los lunes, manifestaciones con varios cientos de personas para denunciar la supuesta islamización de Europa y desafiar las políticas migratorias de Alemania.

La inversión es completa y abundan las manipulaciones léxicas, con la contribución de la ironía que siempre ha sido políticamente muy activa en Alemania: por un lado, las demandas de democracia y las iniciativas de desarme, de diálogo, contra la contaminación por Wonneberger, otorgado en 2014 con el Premio Leipzig Media Foundation por la libertad y el futuro de los medios ; Por otro lado, 25 años después, los eslóganes antieuropeos y antislámicos de los extremistas de Lutz Bachmann, investigados repetidamente por instigar el odio racial. Hace unos días, el 30th aniversario del colapso del régimen, el consejo municipal de Dresde aprobó por mayoría (39-29) una moción de Max Aschenbach del partido satírico La fiesta (El Partido), declarando una “emergencia nazi”, lejos de ser satíricaNazinotstand)

La complejidad del escenario político se ve exacerbada por las sugerencias de una memoria lingüística desmoronada en 40 años de división entre las dos Alemanias, 40 años durante los cuales incluso el idioma, como casi todo lo demás, adquirió diferentes connotaciones, y se exhumó en los casi 30 años. de – en muchos aspectos, fallida – reunificación. Con las fuerzas nazis nunca neutralizadas de manera efectiva (algunos grupos naziskin también existieron en Alemania del Este, pero la prensa del régimen simplemente no registró su presencia), y las dificultades económicas que fomentan las afirmaciones antieuropeas, pero principalmente anti-occidentales, según la actual Alemania del Este. El escenario es la prueba de que el fermento revolucionario del otoño de 1989 se extinguió demasiado rápido. Esos diálogos de finales de octubre entre los movimientos de base y el régimen fueron silenciados demasiado rápido a favor del “punto de inflexión”: la ayuda financiera internacional, la igualación de las dos monedas, la reconversión de las industrias, la ocupación de las universidades. Ni siquiera Helmut Kohl, el canciller de Bonn cuyo partido fue el ganador en el Este (marzo de 1990) incluso antes de la reunificación (3 de octubrerd, 1990), inicialmente quería una Alemania unida; Pero su idea de la confederación tenía que obligar a los Estados Unidos a presionar por una sola Alemania, un miembro confiable de la OTAN.

Nadie fue sutil, esta es la impresión de muchos. Y esta fue también la impresión de Christian Führer, pastor de San Nicolás en el momento de las manifestaciones del lunes en Leipzig, entrevistado hace diez años. para el suplemento dominical de Sole 24 Ore: “Solo piense en el 9 de noviembreth, el trágico día del pogrom de 1938, quince años después del fallido golpe de estado de Hitler de 1923 (“Putsch of Munich”), un día que en ese mismo 20th siglo también corresponde al colapso del Muro de Berlín. Por supuesto, como ahora sabemos, fue una fatalidad, un giro del destino. Pudo haber sucedido cinco días antes, podría haber sucedido cinco días después. Pero el hecho de que sucedió precisamente el 9 de noviembre.th Todavía crea mucha vergüenza, y las celebraciones oficiales de ese día, cada año, siempre tienen un regusto desagradable: celebramos la caída del régimen de la Alemania socialista, la libertad redescubierta de un pueblo, pero al mismo tiempo conmemoramos el miles de víctimas de la “Noche de los Cristales”, y nos disculpamos ante el mundo por la responsabilidad de Alemania en el exterminio de los judíos. Es por eso que esta fecha está tan sobrecargada de significados, y prefiero el 9 de octubre.th. Un mes antes del colapso del Muro, un mes antes del partido mundial que conduciría a la reunificación de Alemania; con su epicentro en Leipzig y no en Berlín “.

Y justo cuando el recuerdo de ese 9 de noviembreth, 1938 parecía estar enterrado por la retórica de las celebraciones del 9 de noviembrethEn 1989, Alemania está luchando nuevamente con la vergüenza por los impulsos populistas nazis; con el lema “Wir sind das Volk” en los carteles electorales de AfD, Alliance for Germany; con la ciudad de Dresde declarando oficialmente su “emergencia nazi”. La prisa por archivar la historia, tal vez, siempre tiene un precio.

* Paola Rosà es autora del libro “Leipzig 1989. No violento contra la pared”, Il Margine

Los comentarios, en la medida de lo posible, son revisados ​​por nuestro personal antes de hacerse públicos. El tiempo requerido para esto puede variar. Ir a nuestra politica

comentarios del blog impulsados ​​por

.

Previous

La policía quita la bandera en llamas en el campamento de exploradores

El mariscal de campo de la NFL utiliza las instalaciones de Sioux Falls para entrenar

Next

Leave a Comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.