"Los libaneses somos responsables del movimiento"

La Cruz: Provincial de los jesuitas para Oriente Medio, ha publicado una carta sobre la revolución en curso en el Líbano en la que llama "cada uno según sus propios sentimientos y habilidades espirituales", para reflexionar sobre cómo "reunirse, poner a disposición para aprender de ella, para participar y acompañarla hacia sus mejores fines. ¿Por qué tomar la pluma?

Padre Dany Younès: Estaba en el extranjero cuando comenzaron las manifestaciones el 17 de octubre. Cuando regresé, me enteré de que las carreteras estaban bloqueadas, la atmósfera era tensa, primero tuve una sensación mixta. Por un lado, ya era hora de que la población se levantara contra la corrupción que había alcanzado niveles increíbles. Por otro lado, me preguntaba si sería capaz de luchar contra sus demonios comunitarios.

Cuando bajé a ver a los manifestantes en la Plaza de los Mártires, en el centro de Beirut, me impresionó la pregunta planteada por los miembros de la pastoral universitaria: "¿Dónde está la Iglesia? También vi que venían muchos de mis hermanos jesuitas más jóvenes". con el rector de la Universidad Saint Joseph, el padre Salim Daccache, primero decidimos instalar una carpa en la Place des Martyrs para convertirla en un lugar de reunión y debate.

Luego decidí escribirle a la gente que me sentía un poco como yo, desorientado e indeciso sobre qué hacer. No esperaban un lema sino una invitación. Lo hice una vez que el Patriarca maronita, el cardenal Bechara Rai, habló el 23 de octubre en nombre de las Iglesias cristianas pidiendo "que el Estado responda a las demandas justas" de los manifestantes.

¿Llamaste para protestar?

P. Y .: No, quería llamar la atención sobre los aspectos positivos del levantamiento, lo que contiene bello y noble, pero también sobre sus elementos más perturbadores, para inducirnos a cada uno a asumir la responsabilidad. Nuestra contribución a todos será decisiva para su futuro.

Por lo tanto, mi texto es un llamado a mirar los eventos actuales de una manera bastante positiva, pero respetando las diferentes lecturas y manteniendo una posición de discernimiento.

¿Por qué hablar de "discernimiento espiritual" sobre un levantamiento contra la corrupción y el clientelismo?

P.D. Y .: Veo este movimiento como una lucha espiritual, una lucha real contra los viejos demonios de nuestra nación: confesionalismo, feudalismo y partidismo exclusivo. Debemos permanecer en la "longitud de onda correcta", y en particular en una concepción justa de la solidaridad.

Durante una visita a Alepo, hice, gracias al Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), una experiencia esclarecedora para mí: vi que personas de diferentes comunidades religiosas podían trabajar y vivir juntas, con la misma atención al humano que sufría. En mi opinión, fue el surgimiento de una nueva humanidad, con un nuevo vínculo social, liberado del comunitarismo. Desde el 17 de octubre, esta solidaridad transconfesional también se manifiesta en el Líbano, a través de muchos símbolos como esta cadena humana que se ha extendido desde Tiro al sur hasta Trípoli en el norte …

¿Cómo ves el futuro de este movimiento?

P. Y. D. Debemos continuar luchando contra nuestros demonios: el feudalismo, pero también el miedo, la intimidación (acusaciones de manipulación por parte de Israel o los Estados Unidos, por ejemplo), la rudeza de algunas consignas … Creo que el cambio debe ocurrir primero en nosotros, ya que una nación, pero para eso, la clase política debe cambiar.

Es posible que el movimiento no logre sus objetivos de inmediato, pero ya tiene logros. Ola tras ola, el joven se entera de que la calle le pertenece, que el país le pertenece. Los insultos son odiosos, pero expresan el deseo de destronar a los dioses establecidos. No hay dioses sino Dios.

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