Home Noticias Prueba de Barbarin: "Siempre un interés por circular el discurso"

Prueba de Barbarin: "Siempre un interés por circular el discurso"

El padre Christian Delorme, figura de la diócesis de Lyon, donde se encarga de las relaciones interreligiosas, regresa al juicio del cardenal Philippe Barbarin y su séquito, al que asistió esta semana a la totalidad de los debates, el Tribunal Penal.

No te esperábamos en el "juicio de Barbarin". ¿A petición del cardenal ha seguido todos los debates?

Padre Christian Delorme: Es cierto que esta fue una solicitud del Consejo Episcopal, para demostrar que la Iglesia de Lyon estaba presente, que el cardenal y su co-ciudad no estaban solos. Mi misión era facilitar la discusión en torno a este evento, en caso de que el clima fuera tenso. Temí que la gente venga a expresar su odio contra el cardenal, porque él levantó mucha animosidad en los últimos años. Afortunadamente, estas reacciones no se manifestaron en el tribunal. Al contrario, el clima era pacífico, sin odio. Admiro a las víctimas, ¡qué dignidad!

¿Qué te ha marcado?

Christian Delorme: La densidad del evento. Fue una prueba. Volví a casa pesados ​​hombros escuché testimonio. Estos testimonios de las víctimas fueron abrumadores, porque muy cierto. Su abogado, el Sr. Loizzo, ha producido una especie de martirio impresionante. Sentí su dolor, y quise ir y estrechar su mano.

Lo hiciste ?

P. Christian Delorme: Hablé con Alexandre Hezez, también estreché la mano de François Devaux pero tuve cierta modestia. Y es demasiado fácil dar la mano diciendo "Te admiro". Saber cómo posicionarse en una demanda es complicado. Lo fue aún más para los acusados ​​porque estaban motivados tanto por el deseo de justicia – fueron sometidos a un proceso injusto y estaban muy dolidos por haber sido arrastrados al barro durante dos años, asimilados a pedófilos – y al mismo tiempo, Una verdadera compasión por las víctimas. Pero es muy complicado escuchar una palabra sincera, porque muy rápidamente parece un lenguaje de cura acordado. ¿Cómo ser auténtico? Régine Maire dijo en un momento: "Mi relación con la Iglesia es & # 39; & # 39; no te quiero, ni yo & # 39; & # 39;", ella no hace trampa. Cuando Xavier Grillon habló, quiso llorar, lo escuchamos, también es auténtico.

Juicio de Barbarin: hablar o callarse, la vacilación de los acusados.

La elección del silencio de la defensa fue muy mal percibida por las víctimas …

Christian Delorme: Creo que la mayoría de los acusados ​​querían hablar pero hoy, con los medios de comunicación, sus comentarios se envían instantáneamente fuera de la sala del tribunal en las redes sociales, con el riesgo de ser distorsionados. Las citaciones querían evitar eso. Pero esta elección no se entendió realmente, especialmente porque el presidente de la corte no permitió que el abogado Pierre Durieux (el ex jefe de personal del cardenal, Ed.), El primero en s & # 39; Expresa, explica su elección. Así que cuando vio que el silencio era mal percibido, la defensa cambió. Afortunadamente el cardenal respondió. Y los otros también, casi a todas las preguntas. Fue más respetuoso con las víctimas, ven a hablar pero también a escuchar.

Los abogados defensores afirmaron que no hubo una falta criminal, al tiempo que reconocieron los errores de administración del cardenal. ¿No habría sido más fuerte de lo que el propio arzobispo reconoció en la audiencia?

Padre Christian Delorme: El cardenal ya ha reconocido repetidamente errores en el manejo de la diócesis, pero no en el juicio porque, para la defensa, este juicio debe ser el lugar de un juicio sobre los argumentos de la ley y no el de un mea culpa.

En el juicio de Barbarin, "no repare una injusticia por otra injusticia"

¿Qué espera de la deliberación, que se entregará el 7 de marzo?

P. Christian Delorme: Sea lo que sea, espero que haya más palabras compartidas. Si solo se trata de argumentos procesales, no será satisfactorio. Es de esperar que el tribunal, si va en dirección a la relajación, desarrolle su argumentación.

¿Qué sacaste de esta prueba?

Christian Delorme: No salí exactamente igual, especialmente con la Palabra liberada. No entendí muy bien su lucha contra el cardenal que conozco. Escuché su sufrimiento, su consternación. Los vi en su verdad y me conmovieron mucho. Siempre nos interesa el discurso circulante. Y el hecho de que todos pudieron hablar, las víctimas, que habían elegido este espacio, como los desafiados, ya son un logro notable.

Entonces, me sorprendió la brecha entre el mundo del cardenal y el mundo de las víctimas y los periodistas, que no asisten a la Iglesia y no tienen los códigos. Malentendidos que planteó. Incluso el presidente del tribunal, que no sabía qué era una oficialidad (corte de la Iglesia, Ed.). La Iglesia está encerrada en códigos que se vuelven incomprensibles para la sociedad. Debemos trabajar para compartir nuestros códigos.

Y para la Iglesia, ¿cuáles son las lecciones de esta prueba según usted?

P. Christian Delorme: La cuestión del clericalismo planteada por el Papa Francisco, es decir, este sentimiento de omnipotencia del sacerdote, es un proyecto real. Lo que permitieron estos crímenes es el comportamiento de omnipotencia e impunidad del sacerdote.

Uno puede responder aumentando el control colectivo entre los sacerdotes, como sugieren algunas personas. Pero para mí, sigue siendo una forma de clericalismo. Se trata de trabajar con los demás, con la sociedad, con los laicos en pie de igualdad. Actuando, ciertamente, los sacerdotes tienen un ministerio específico, pero todos los bautizados están en pie de igualdad, lo que significa desarrollar otras formas de organización en nuestras diócesis. Uno se equivoca cuando piensa que cualquier responsabilidad de importancia debe estar limitada por los sacerdotes.

Caso Preynat, el juicio del cardenal Barbarin.

Recogido por Céline Hoyeau

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