Chris Greenspon (CG): Para esta semana, tengo un perfil narrado del fotógrafo callejero de Pomona, Julian Lucas.
Tiene una exhibición en la galería Bunny-gunner en Claremont.
Me reuní con él para hablar sobre las calles de Pomona,
y su visión de lo que ha sido de la escena artística de la ciudad.
Y solo para tu información, jura un par de veces en este artículo.
Recordatorio, que las opiniones aquí expresadas son estrictamente suyas.
Julián Lucas (JL): Mi nombre es Julián Lucas. Soy fotógrafo y vivo aquí en San Gabriel Valley, Pomona para ser más específicos. He vivido allí durante unos 10 años. De hecho, he vivido en Pomona dos veces. Esta es la segunda vez que viví en Pomona.
CG: Julian me dijo que ha vivido en todas partes:
South Side Chicago, Inglewood y aquí, en Covina y Pomona.
Ha estado fotografiando a Pomona durante unos 20 años,
Y mucho de eso está en su programa en Bunny-gunner.
JL: La primera foto que verán si están caminando los golpeará como nunca antes y lo digo porque será algo que nunca se ha hecho en la ciudad de Claremont.
CG: ¿Va a ser grande?
JL: si
CG: Es un retrato ampliado de tamaño natural de un homie en un crucero de playa.
Esperando en un paso de peatones por la noche, al lado de una casa de empeño.
Casi puedes escuchar los autos corriendo,
Y los auriculares del homie… música chirriante.
JL: La escala es bastante grande. Entonces lo que estoy haciendo es sumergir a la gente que no está acostumbrada a las calles en las calles.
CG: Pero eso no es todo lo que sucede en el programa.
También hay fotos de protesta.
Porque es una síntesis. Literalmente. El programa se llama Síntesis.
JL: Síntesis. Entonces, ¿qué es la síntesis? Es una mezcla o combinación correcta, de cosas que llevan al centro de un significado o uno, supongo que tal vez un significado teórico. Así que vas a tener un poco de capucha. Vas a tener un poco de fotoperiodismo con protestas. Así que encaja la narrativa, ¿verdad? Así que ustedes están luchando por la justicia social. Entonces, gente, ven a la gente luchando, a la derecha, BLM y los derechos de las mujeres. Pero luego, en el otro lado, ves cosas de capucha, ¿verdad? gánsteres. Tengo retratos de gánsteres, retratos de cosas de la calle, ¿no? Mierda callejera, como me gusta decir, mierda callejera. Esa gente está luchando por eso. Están luchando para mejorar eso. ¿Sabes? Pero luego hay otras personas que quieren mantener la mierda de la calle porque la mierda de la calle continúa, entonces es que el fondo alimenta al de arriba. Para que el capitalismo funcione, tienes que tener un fondo; período. Entonces, ¿qué hay en el fondo? Gente que está arruinada, gente que está desesperada, gente que comete crímenes. Cometen crímenes porque hay… eso es desesperación, ya sabes. Entonces, hay gente aquí tratando de mejorar eso y tratando de mejorar a la gente para que no cometan delitos, pero la gente en la cima necesita que la gente cometa delitos, porque el delito, el delito paga, la cárcel paga. Mucha gente no sabe que trabajé en la cárcel. Yo era un guardia en la cárcel. Comencé en la libertad condicional del condado de Los Ángeles y me mudé a la Autoridad Juvenil. Y luego hice un poco de adulto. Cada recluso cuesta alrededor de 80 algo K por recluso al año que pagan los contribuyentes.
CG: Julian dice que cuando se trata de la población negra de Pomona,
Hay causas estructurales claras para la vida en las calles.
JL: Quiero decir que históricamente hubo desinversión, ¿no? Había gente negra viviendo allí, pero luego hubo una afluencia de personas negras en los años 60 después de los disturbios de Watts, que se mudaron al este y a los suburbios. Y luego llegó la era del crack, la era del crack de la cocaína en los años 80. Entonces hubo desinversión, pero también hubo redlining y de eso no se habla. También hubo una línea roja en Pomona… Ganesha Hills fue marcada en rojo y luego partes del sur de Pomona. Y luego creo que la mayor parte también estaba marcada con amarillo. Entonces, ya sabes, con la desinversión, obtendrás lo que obtienes en las calles. Ya sabes, si la gente no tiene recursos, entonces van a crear su propio recurso que es arrojar droga. Eso es prostitución, que tiene Pomona o trabajo sexual.
CG: Referencia rápida, la línea roja era la práctica bancaria
De no prestar a los compradores de vivienda en una zona determinada…
generalmente por el color de su piel.
Yellowlining es similar, pero no tan grave…
Los bancos considerarían hacer estos préstamos
aunque la discriminación seguía vigente.
El legado de estas prácticas lleva a la desvalorización de los inmuebles en lugares como
Echo Park, Centro de Los Ángeles, Highland Park y Pomona.
En ellos surgieron comunidades de artistas y, finalmente, se aburguesaron.
Julian fue parte de eso hace 20 años.
pero dice que aquí ya no hay una verdadera escena de base…
Solo un paseo artístico patrocinado por la ciudad que él no cree que valore el arte.
JL: Muy superficial, muy diluido. No es subterráneo. No es orgánico, ¿sabes? No soporto esa palabra. “¡Comunidad, comunidad, comunidades de arte!” No construyes una comunidad por la fuerza. Las comunidades se construyen orgánicamente. Cuando estuve allí hace 20 años, era orgánico. Los espacios estaban ahí. La gente se mudó allí. Los artistas se mudaron allí. Y creamos nuestra propia comunidad. No tenías a estos líderes políticos tratando de promocionarse en las cafeterías. No tenías a ninguna de estas personas allá arriba, ya sabes, yendo de una cafetería a otra tratando de promocionarse. Lo veo, ya sabes, pero la persona promedio no lo verá. Simplemente lo ven como “Oh, está interactuando con la comunidad”. Eso es una mierda. Él o ella. ¡Mierda!
CG: Bueno, ¿entonces por qué tienes tu programa, este programa, en Claremont?
JL: ¿Por qué tener este programa? Está bien, bueno, Pomona ha abaratado el arte. Es lo que es. Aperturas de arte, lo llaman, no soporto la palabra Artwalk, lo diluyeron bien, así que las aperturas de arte que estaban en Pomona antes de que fuera, eran peldaños para emerger, ¿verdad? No te quedas atrapado en ellos. Creces o creces fuera de eso. Y sigues, ¿verdad? Ahora, la gente se atasca. Y es una locura, amigo, como si estuvieran marcando a Artwalk. ¡¿Qué diablos, tío?! Como en su trato personal real. ¡No! Marca tú mismo y marca la galería. Como para mí, la galería necesita marcarse a sí misma. Conoces la galería de progreso que presenta el auge de este artista, no Artwalk, la galería de progreso, esto. No. Artwalk no me presenta. Usted sabe lo que quiero decir.
CG: Y parece que Julian Lucas no va a esperar a que los canales oficiales lo respalden.
Así que se autopublica: como la librería Mirrored Society,
una revista de arte y literatura llamada The Pomonan,
y está organizando la Feria del Libro de Arte Print Pomona para el 20-23.
Su programa de fotos actual se siente como otra iteración de eso.
CG: Entonces, ¿cómo esperas o esperas que la gente reaccione a tu programa?
JL: Espero que la gente se enoje. Espero que la gente sea feliz. Espero que la gente se ponga triste, ya sabes. Eso es el arte. Se supone que el espectador tiene sentimientos encontrados o se enfada o para eso está el arte. No es… El arte no siempre se trata de cosas bonitas, arte decorativo, ya sabes, y eso es lo que pienso en ciudades como Claremont y Pomona… Hay todo este asunto en el que se sienten como “Bueno, ¿cómo puedo poner una foto de trabajadoras sexuales en ¿mi pared? No puedo hacer eso. ¿Bueno, por qué no? Está enmarcado, enmarcado profesionalmente. No son marcos de IKEA. Entonces, ¿por qué no lo harías? Absolutamente puedes poner fotos de trabajadoras sexuales en tu pared. Absolutamente puedes poner fotos del tipo en un crucero de playa en tu pared o, ya sabes, personas pasando el rato frente a una licorería. Los tengo en mi pared. Sabes, tengo hijos y ellos entienden, esto es esto. Esto existe debido a esto. Esto… ya sabes, se trata de educación.
CG: Ese fue el artista y escritor de Pomona, Julian Lucas. Puedes ver su exposición fotográfica, Synthesis, en Bunnygunner en Claremont hasta el 27 de octubre. La galería está abierta de martes a sábado.
