Egipto cae en la trampa, según análisis
Por Ahmed Osman Gabriel
Una pregunta crucial plantea una inquietud profunda: ¿cómo puede un país con la historia, el peso y la madurez intelectual de Egipto verse atrapado en una situación tan delicada como la que plantea el general Burhan y el estrecho horizonte de la “Zimra al-Kayzania”? ¿Cómo puede un Estado de sabiduría ser conducido por la lógica del chantaje y ser empujado moral y políticamente a una posición que no se corresponde con su imagen arraigada en la conciencia sudanesa?
❝La política sin moral es un truco de corta duración, mientras que la moral es la política de la larga historia.❞
— Abd al-Rahman al-Kawakibi
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Los sudaneses no llegaron a Egipto en busca de turismo o placer, sino que fueron llevados allí por una guerra absurda que no les dejó otra opción que la supervivencia. Egipto, al abrir sus brazos, no lo hizo como un favor, sino en consonancia con su historia y su papel natural. Sin embargo, la tragedia comienza cuando la hospitalidad se transforma en una herramienta de presión y el derecho al asilo en un instrumento político.
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Lo que ocurre hoy no es una restricción administrativa pasajera, sino un intento malicioso de obligar a los refugiados a regresar por la fuerza, no de forma voluntaria. Un regreso no porque Jartum sea segura, sino porque el “régimen militar” quiere testigos falsos de una seguridad que no se ha logrado y quiere que el dinero se devuelva a una economía devastada por la misma guerra que desencadenó.
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La trampa es doble: utilizar a Egipto como palanca para recrear la narrativa de un “Sudán seguro” y que Egipto asuma el costo moral y político de una guerra que no provocó, e incluso, que lanzó “el primer disparo”. La seguridad no se construye con deportaciones, arrestos o cerrando las puertas a los temerosos que no tienen poder ni fuerza, sino deteniendo la guerra misma.
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Burhan y quienes lo respaldan no quieren que la gente regrese para reconstruir Sudán, sino para construir su mentira. Quieren imágenes, cifras y datos que puedan mostrar al mundo diciendo: “La gente ha regresado”. Pero la realidad dice una sola cosa: “Una tierra sin Estado no puede revivir, incluso si la gente regresa a ella”.
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Dado que los egipcios conocen a los sudaneses mejor que nadie, y dado que las relaciones entre ambos pueblos reflejan una conexión que no es accidental ni oportunista, sino que está profundamente arraigada en la misma tierra y en la historia, cualquier campaña de difamación o discurso de odio contra los refugiados no solo es una injusticia para ellos, sino también una ofensa directa al espíritu mismo de Egipto, que siempre ha sido conocido por ofrecer refugio antes que leyes y ayuda antes que cálculos.
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Sí, Egipto tiene manos blancas que no se pueden negar, y quien las niegue tiene un problema en su corazón. Y sí, algunas medidas pueden entenderse en el contexto de la presión económica y de seguridad, pero lo que no se puede entender ni justificar es el arresto y la deportación de quienes tienen sus documentos o de quienes no han cometido ningún delito más que huir de la muerte.
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Cuando un Estado descuida los principios de protección de los refugiados y la moral que ha guiado su historia, no solo pierde su reputación, sino que se pierde a sí mismo. El Egipto que conocemos no se mide por lo que hacen los regímenes transitorios, sino por lo que permanece en la memoria colectiva de los pueblos, y los sudaneses no olvidan.
Este no es el Egipto que conocemos, y no lo será.
Y Egipto, si continúa por este camino, no servirá a Sudán, ni se protegerá a sí mismo, sino que caerá, sin darse cuenta, en la trampa de regímenes que solo viven del desastre de las naciones.
Los refugiados no se devuelven por la fuerza, las naciones no se construyen con mentiras y la historia no perdona a quienes dilapidan su crédito moral en el mercado de la política barata.
Y aquí, en “(El Horizonte de la Letra)”, lo decimos claramente:
Detengan la guerra… y la gente regresará.
De lo contrario, no es más que una ilusión, cuyo precio pagan los inocentes. Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. (A Dios pertenecemos y a Él retornaremos).
