En el corazón del árido interior australiano, con tierra roja bajo sus pies y una serpiente deslizándose frente a él, aparece Jarren, un personaje de rizos oscuros y ojos marrones. Pero, contrariamente a lo que parece, ni el paisaje, ni la fauna, ni siquiera el propio Jarren son reales.
A través de una serie de videos virales en redes sociales, conocido como “Bush Legend” (La Leyenda del Monte), este personaje recorre densos bosques y carreteras desoladas en busca de águilas de cola cuña. Los videos, acompañados de ritmos de percusión vibrantes y el sonido del didgeridoo (yidakis), capturan la atención de miles de seguidores.
Su voz, una mezcla entre la del presentador de jardinería Costa Georgiadis y el icónico Steve Irwin, está salpicada de expresiones como “mate” y “crikey”, mientras comparte con pasión datos sobre la vida silvestre australiana: desde serpientes venenosas y cocodrilos hasta arañas de espalda roja y el esquivo perico nocturno, una especie que se creía extinta.
Sus seguidores, maravillados por su cercanía a los animales, incluso sugieren que merece tener su propio programa de televisión. Sin embargo, la verdad es que todo es una creación de la inteligencia artificial.
Creada en octubre de 2025, según indica Meta, la cuenta tiene su base en Nueva Zelanda. Originalmente, el perfil compartía contenido satírico generado por IA bajo el nombre de ‘Nek Minute News’ antes de enfocarse en la vida silvestre. Versiones anteriores de “Bush Legend” muestran al personaje con pintura corporal blanca que imita el ocre, y un collar de cuentas adornando su cuello.
A la fecha, la cuenta de “Bush Legend” cuenta con 90.000 seguidores en Instagram y 96.000 en Facebook, declarando su objetivo de concienciar y educar sobre la fauna australiana. Guardian Australia intentó contactar al creador de la cuenta, un sudafricano residente en Nueva Zelanda, pero no recibió respuesta.
‘Aplanamiento cultural’
La elección de crear un avatar que representa a una persona indígena ha suscitado preocupaciones éticas. La abogada y experta en propiedad cultural e intelectual indígena, Dra. Terri Janke, describe las imágenes y el contenido como “notables” en su realismo.
“Parece real, estaba navegando y me preguntaba, ‘¿Cómo es que nunca he oído hablar de este tipo?’ Es impresionante, debería tener su propio programa”, comenta. “¿Es el nuevo Steve Irwin aborigen? Con sus pantalones verdes o caqui, recuerda un poco a Steve Irwin y David Attenborough combinados”.
Sin embargo, la mujer Wuthathi, Yadhaigana y Meriam señala que, si bien los videos atractivos son “increíbles como herramienta educativa”, la creación de un avatar que parece indígena es ofensiva y conlleva el riesgo de un “aplanamiento cultural”.
“¿De qué imagen personal se basaron para crear a esta persona? ¿Involucraron a personas?”, se pregunta. “Me siento un poco engañada por todo esto”.
El contenido generado por IA presenta un riesgo particular para las comunidades marginadas y podría considerarse un robo de propiedad cultural e intelectual. También podría quitar oportunidades a cuentas auténticas, como los videos creados por la extensa red de guardaparques aborígenes.
“Es un robo muy insidioso que también implica un daño cultural”, afirma Janke. “Debido a la discriminación… los impactos de los estereotipos y el pensamiento negativo, esos impactos son más fuertes”.
Janke señala que es posible utilizar éticamente la tecnología de IA para crear contenido sobre los pueblos indígenas, pero esto requiere el consentimiento y la participación de los pueblos indígenas.
Tamika Worrell, profesora titular de estudios indígenas críticos en la Universidad Macquarie, afirma que el avatar de IA es una forma de apropiación cultural y “blackface digital”, donde una persona no negra crea una caricatura negra o indígena en línea.
La mujer Kamilaroi afirma que la proliferación de herramientas de IA sin las salvaguardias legislativas adecuadas significa que las imágenes, el conocimiento cultural y las historias pueden transmitirse sin el consentimiento adecuado.
“La IA se convierte en una nueva plataforma que no controlamos ni tenemos voz en ella”, dice.
“No solo las historias o el lenguaje, sino las imágenes reales de nosotros a menudo se toman de personas fallecidas, o simplemente mezclando una variedad de personas diferentes [para crear un avatar de IA] sin ningún tipo de responsabilidad ante las comunidades de las que provienen estas personas.
“Es blackface de IA: la gente puede simplemente generar obras de arte, generar personas, [pero] en realidad no se involucra con los pueblos indígenas”.
El potencial de daño es doble: tales cuentas tienden a compartir los aspectos “palatables” o “cómodos” del conocimiento y la experiencia cultural indígena, en lugar de la realidad más compleja; y también tiene el potencial de amplificar el racismo.
“Estaba mirando los comentarios de una publicación reciente de Bush Legend. Vemos los mismos comentarios racistas que sabemos que la gente en línea recibe. Lo vemos aplicado de nuevo a una persona de IA también”, dice.
Toby Walsh, profesor científico y laureado en inteligencia artificial de la Universidad de Nueva Gales del Sur, afirma que la IA se entrena para reproducir información y renderizado a través de grandes conjuntos de datos con sesgos incorporados, lo que significa que no es inmune al contenido racista o prejuicioso.
“Van a llevar los sesgos de esos datos de entrenamiento”, dice. “Ciertos grupos pueden ser estereotipados porque los datos de video o las imágenes que existen de ese grupo en línea son algo estereotipados. Por lo tanto, vamos a perpetuar ese estereotipo en el futuro”.
Guardian Australia intentó contactar al creador de la página a través de múltiples cuentas de redes sociales y correo electrónico, pero aún no recibió respuesta.
La cuenta de “Bush Legend” ha abordado aparentemente las críticas a través de su avatar, afirmando que la página no busca “representar a ninguna cultura o grupo”. “Este canal se trata simplemente de historias de animales”, dijo la creación de IA en un video la semana pasada.
Continuó diciendo que la página “no pide dinero, donaciones o apoyo” y que el contenido es “gratis para ver”, y sugiere que la gente “siga navegando” si no le gusta. Anteriormente, se promocionaba la suscripción por 2,99 dólares al mes.
Se ha contactado con Meta para obtener más comentarios.
Walsh dice que, si bien la alfabetización digital puede ayudar a los usuarios a identificar el contenido de la IA, las “pistas” que ayudan a identificarlo son cada vez más difíciles de detectar. “Si no ahora, en un futuro muy cercano, será casi imposible identificar por ti mismo si esto era real o falso”, dice Walsh.
“Solíamos creer en las cosas que veíamos, porque solían ser cosas reales.
“Ahora no es difícil falsificar cosas. Es increíblemente fácil falsificar cosas de forma muy convincente, por lo que vamos a ampliar los límites de lo que es verdad y lo que es falso”.
