Bad Bunny performs onstage during the 2025 iHeartRadio Music Awards at the Dolby Theatre on March 17, 2025, in Los Angeles. The Super Bowl’s rival halftime shows reveal America’s cultural rifts — from Bad Bunny and Kid Rock to immigration fears and the political power of art.
TNS
El entretenimiento y las artes reflejan el mundo que nos rodea. En un país tan fracturado como el nuestro, no resulta sorprendente que el mosaico agrietado de Estados Unidos se manifieste en los conflictos culturales del momento.
El Super Bowl, que alguna vez se consideró un pilar de la cultura común, ha dado paso a dos espectáculos de medio tiempo rivales, cada uno ofreciendo una visión diferente de América.
El espectáculo oficial contará con la participación del superestrella puertorriqueño Bad Bunny. El presidente Donald Trump lo ha calificado como una “terrible elección” para el medio tiempo. Mientras tanto, el grupo MAGA está planeando una alternativa: el “All American Halftime Show”.
¿Acaso no es indigno para un presidente discutir sobre estrellas del pop? Pero, como Elmer Fudd persiguiendo a Bugs Bunny, el presidente está empeñado en atacar a Bad Bunny. Y aquí estamos.
Actividad de ICE durante el Super Bowl
Bad Bunny ha evitado recientemente presentarse fuera de Puerto Rico, temiendo que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) de EE. UU. se enfoque en sus fanáticos. Algunos seguidores están preocupados por la posible actividad de ICE durante el gran evento. La secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, alimentó este temor cuando advirtió a la gente que no asistiera al partido “a menos que sean estadounidenses respetuosos de la ley que amen a este país”.
Pero, ¿qué significa ser estadounidense o amar a este país?
En la reciente entrega de los Premios Grammy, Bad Bunny predicó el amor al tiempo que denunciaba a ICE. Dijo: “Lo único más poderoso que el odio es el amor… Amamos a nuestra gente”.
El espectáculo alternativo “All-American Halftime Show” profesa un amor diferente por el país. Su cabeza de cartel, Kid Rock, explicó: “Planeamos tocar grandes canciones para aquellos que aman a América”.
Por supuesto, Puerto Rico es parte de América. Y los inmigrantes aman al país, por eso vienen aquí. Pero en la actualidad, en Estados Unidos, es el amor lo que nos divide.
División cultural
Nuestra división cultural se puede observar en el contraste entre la nueva canción de protesta de Bruce Springsteen, “The Streets of Minneapolis”, y el reciente acto cinematográfico de amor propio de Melania Trump. Springsteen canta sobre Renee Good, Alex Pretti y sangre en las calles de Minneapolis. Sus letras expresan compasión por las víctimas y los extraños. Canta: “Defenderemos esta tierra y al extranjero en nuestro medio”.
Por otro lado, “Melania” se centra, bueno, en ella misma. La película es una confección vanidosa con glaseado de dinero en efectivo. Su característica más notable es el pago de 40 millones de dólares a Trump. Mientras el pueblo de Minneapolis tiembla de frío, Melania parece tan ajena a la realidad como María Antonieta comiendo pastel.
La canción de Springsteen representa un paradigma cultural diferente: es un acto de generosa solidaridad. Cantó su canción en un evento benéfico para la familia de Good. El video del Boss presenta escenas de conflicto, incluida la inquietante imagen de Liam Ramos, el niño de cinco años con un sombrero de conejo azul que fue detenido por ICE. El contraste entre el sombrero azul de Liam y el llamativo tocado de Melania proporciona un claro recordatorio de la brecha que divide a nuestra nación.
Las artes exponen nuestra humanidad
Este es el poder del arte. Las canciones y las imágenes exponen nuestra humanidad y nuestra belleza, así como nuestra fealdad. El arte poderoso nos exige que cuestionemos nuestros valores y decidamos dónde estamos. ¿Estamos con Elmer o Bugs, con Liam o Melania?
La importancia existencial y el impacto político de las artes no deben subestimarse. Cuando los conflictos culturales son tan evidentes como lo son hoy, nos vemos obligados a considerar lo que amamos y quiénes somos.
La película de Melania nos recuerda que el arte puede ser propaganda. El arte también puede pacificar y el entretenimiento puede distraernos de la realidad. Pero el mejor arte provoca al iluminar las fisuras de este mundo roto.
James Baldwin dijo una vez: “No todo lo que se enfrenta puede cambiar, pero nada puede cambiar hasta que se enfrenta”. Como poeta y activista por los derechos civiles, Baldwin quería que el arte nos obligara a confrontar un mundo que necesita reparación.
Pero las artes nos recuerdan que las soluciones no son obvias. Por eso los artistas son a menudo lo que Baldwin llamó “perturbadores de la paz”. El arte nos muestra que “no hay nada estable bajo el cielo”, y que nada se puede dar por sentado. El arte profundiza en el “corazón de cada respuesta”, según Baldwin, exponiendo “la pregunta que la respuesta oculta”.
Las preguntas del momento son difíciles. Usamos diferentes sombreros y amamos diferentes visiones de este país. Aún no conocemos la respuesta al problema que es Estados Unidos. Pero una cosa está clara: ya no podemos dar nada por sentado.
Andrew Fiala es profesor de filosofía y director del Centro de Ética de la Universidad Estatal de Fresno.
