Según un mensaje publicado por memesfan10 el 23 de abril de 2026, Cristiano Ronaldo no participa en la nueva película sobre Michael Jackson. La publicación indica que se trata de una «PÉSIMA NOTICIA» para los fans, destacando la ausencia del futbolista portugués en el proyecto cinematográfico dirigido por Antoine Fuqua, en el que Jaafar Jackson interpreta al Rey del Pop.
Annalisa sorprende a sus fans con una provocadora pregunta: ¿la quieren más como monja o como diva del espectáculo? Esta imagen dual, con un lado que evoca la castidad y otro la sensualidad, sirve como anuncio de su nuevo sencillo, Canzone estiva, que salió a la luz el 13 de marzo.
Cuatro meses después de Esibizionista, Annalisa lanza Canzone estiva, el primer adelanto de la reedición digital de su noveno álbum de estudio, Ma io sono fuoco, publicado el pasado octubre. A pesar del título, la cantante anticipa que no se trata de un tema ligero para el verano, sino de una canción llena de contrastes: una declaración de amor que también es una catarsis, un juego irónico que aborda sentimientos profundos. En sus letras conviven el deseo, la rabia y la confusión emocional, retratando un amor complicado que persiste incluso cuando todo parece terminar. “Esta es la canción con la que enfrento las opiniones, incluida la mía. Las comparo. Y te digo que te amo, incluso si nos separamos. Porque estás en mi sueño erótico. Pero eres una hiena. Eres un problema. Y por eso termina un amor”, afirma la artista.
La imagen de la monja elegida por Annalisa se inscribe en una larga tradición pop que se inspira en la iconografía y la estética religiosa, especialmente en la iconografía mariana.
Un ejemplo reciente es Rosalía, quien en la portada de su último álbum, Lux, aparece con un velo blanco para representar su música: mística, espiritual y sagrada.
También Lana Del Rey, en el videoclip de Tropico, evoca directamente a la Madonna en la posición de la Pietà.
La reina indiscutible de la representación iconográfica que juega entre lo sagrado y lo profano es Madonna. Desde Like a Virgin hasta Like a Prayer, la pop star comenzó en los años 80 a utilizar símbolos católicos en sus videos y en la escenografía de sus conciertos.
En Italia, un precedente más lejano se remonta a 1982, cuando Loredana Bertè posó con hábitos monacales para la portada de su álbum Traslocando. Un diálogo entre lo sagrado y lo profano que hoy se ha convertido en un lenguaje del pop.
Decine di persone guardano la copertina del nuovo album di Rosalia, “Lux”, in Plaza de Callao, il 20 ottobre 2025 a Madrid. (Photo By Carlos Lujan/Europa Press via Getty Images)
La moda también ha jugado a menudo con la estética religiosa. Diseñadores y fotógrafos han transformado el velo o el hábito monástico en elementos estilísticos: siluetas severas, blanco y negro gráfico, contrastes entre castidad y sensualidad.
En los años de las campañas de Benetton, Oliviero Toscani transformó la publicidad en una ocasión de debate cultural. Desde Preservativi technicolor hasta el famoso retrato de Il bacio proibito: una de las imágenes más discutidas del fotógrafo que retrata un beso entre una monja y un sacerdote. Una instantánea que causó revuelo en su momento. Toscani dijo al Times: “En Italia, donde todavía hay periodistas y instituciones antiguas, están conmocionados”.
Il fotografo Oliviero Toscani con una copia della sua fotografia “Il bacio proibito”. (Foto di Donato Fasano/Getty Images)
Otro ejemplo es la colección de Jean Paul Gaultier de los años 90: una nueva forma de interpretar el hábito religioso con cortes de alta costura. De igual manera, el dúo fotográfico Pierre et Gilles ha creado imágenes pop y barrocas en las que la figura de la monja se convierte casi en una santa kitsch. Y aún Andrés Serrano, fotógrafo famoso por obras provocadoras que reflexionan profundamente sobre la relación entre lo sagrado y lo profano.
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Jorge Enrique Abello, conocido por su icónico papel en ‘Yo soy Betty, la fea’, reveló una difícil decisión que tomó en un momento de crisis económica. Durante una entrevista en el programa ‘Desnúdate con Eva’, el actor confesó que rechazó una propuesta laboral, a pesar de encontrarse “sentado sobre cero dinero”.
Abello relató que atravesó una quiebra que lo dejó en una situación financiera precaria, necesitando urgentemente una fuente de ingresos. En ese contexto, recibió una oferta para participar en la serie ‘Narcos’. Sin embargo, el papel propuesto no era de su agrado.
Jorge Enrique Abello, reconocido actor de la televisión colombiana. Foto:Canal RCN
El actor explicó que lo contactaron desde Los Ángeles para realizar un casting. Inicialmente, le ofrecieron interpretar a Carlos Lehder, y posteriormente a miembros del cartel de Los Ochoa. “Claro, yo he rechazado la mejor propuesta de mi vida, sabiendo que estaba sentado sobre cero, cero dinero, y no la acepté porque hablaba de narcotráfico en mi país”, afirmó Abello.
Su interés, según explicó, se centraba en interpretar a miembros de las fuerzas del orden que luchaban contra el narcotráfico. “Me llamaron de Los Ángeles para hacer un casting. Primero me invitaron a ser Lehder, después Los Ochoa, y yo dije: “No, yo quiero los policías”. Los policías era Pedro Pascal y otro más. “No, no, eso ya están”, le dije: “Lo siento, no puedo. Yo no, yo no, yo no”“, relató.
La decisión de Abello estuvo motivada por la imagen que proyecta su país y el rol que ha desempeñado tras el éxito internacional de ‘Yo soy Betty, la fea’. “Yo he sido, a través de ‘Betty, la fea’, el embajador de lo mejor de este país. No podía, y créeme, necesitaba ese dinero con toda”, expresó.
No obstante, el actor aclaró que no descarta interpretar personajes relacionados con el narcotráfico, pero prefiere abordarlos desde una perspectiva diferente. “Yo hago todo tipo de personajes. Lo que pasa es que el tema del narcotráfico ha tocado demasiadas vidas en este país. Es un tema que sí lo tocaría, pero desde otro point of view. No te digo que no haría un narcotraficante, pero eso de seguir jugando a los malos y a los buenos, pues me parece que no demuestra la humanidad y el gran drama de este país», dijo.
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*Este contenido fue escrito con la asistencia de una inteligencia artificial, basado en información de conocimiento público divulgado a medios de comunicación. Además, contó con la revisión de la periodista y un editor.