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Salud

Ley médica y objeción de conciencia: ¿prioridad a pacientes?

by Editora de Salud marzo 22, 2026
written by Editora de Salud

En una sociedad secular regida por leyes, nuestros dictados personales podrían entrar en conflicto con los derechos de otras personas. No podemos y no debemos intentar imponer nuestros valores a aquellos a quienes estamos destinados a servir.

Rekha Basu

Columnista invitada

22 de marzo de 2026, 9:40 a.m. CT

¿Qué es la conciencia y qué beneficios deberíamos obtener por seguirla en un camino que creemos correcto?

Ninguno, en realidad, aparte de las recompensas que obtenemos internamente o el reconocimiento de un lugar de culto. En una sociedad civil, donde los principios morales y la forma en que elegimos adherirnos a ellos varían de persona a persona, debemos seguir las leyes. Nos pagan por seguir las políticas del lugar de trabajo. Si vamos más allá de las expectativas, puede haber una bonificación (¿o ya son cosa del pasado?).

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Noticias

Conjunción Venus Saturno Florida: Cómo Verla

by Editora de Noticias marzo 7, 2026
written by Editora de Noticias

Un evento celestial inusual se avecina sobre Florida: una rara conjunción de Venus y Saturno. Este fenómeno astronómico, donde los planetas se alinean estrechamente en el cielo nocturno, promete ser un espectáculo fascinante para los observadores del cielo.

Los residentes de Florida tendrán la oportunidad de presenciar este encuentro planetario único. Se espera que Venus y Saturno aparezcan muy cerca uno del otro, ofreciendo una vista impresionante.

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Noticias

Cambios de sacerdotes: Diócesis de Lansing anuncia reasignaciones 2024

by Editora de Noticias marzo 3, 2026
written by Editora de Noticias

Actualizado el 3 de marzo de 2026, 16:19 ET

LANSING — La Diócesis de Lansing, que supervisa las parroquias católicas en 10 condados de Michigan, desde Flint hasta Lansing y Hillsdale, anunció el lunes 2 de marzo la reasignación de cerca de una docena de sacerdotes este verano.

El obispo Earl Boyea hizo el anuncio de que los cambios en las asignaciones del clero entrarán en vigor el 1 de julio.

Los cambios afectan a parroquias y escuelas en Lansing, East Lansing, Grand Ledge, Mason, Howell, Brighton, Ypsilanti, Ann Arbor, Burton y Jackson.

“La Diócesis de Lansing ha sido enormemente bendecida en los últimos años por un aumento en las vocaciones sacerdotales, con la clase de ordenación del año pasado siendo la más grande en casi medio siglo, por lo que estos recientes movimientos del clero ven a varios sacerdotes jóvenes asumiendo por primera vez el cargo de párrocos, mientras que a otros clérigos más experimentados se les presentan nuevos desafíos por parte del obispo Earl Boyea”, según David Kerr, portavoz de la Diócesis de Lansing.

¿Qué sacerdotes y capellanes se están trasladando?

Se anunciaron los siguientes cambios:

  • El Muy Rev. Mark Rutherford, proveniente de un servicio fuera de la diócesis como vicario judicial en el Arzobispado para los Servicios Militares, EE. UU., al cargo de párroco de la Catedral de Santa María en Lansing y vicario judicial de la Diócesis de Lansing.
  • El Rev. Corey Bilodeau, proveniente del vicariato parroquial de la Parroquia de Santo Tomás de Aquino, con la Iglesia de San Juan y el Centro Estudiantil en East Lansing, al cargo de párroco de la Parroquia de Santa María Magdalena en Brighton.
  • El Rev. Paul Erickson, proveniente del cargo de párroco de la Parroquia de Santa María Magdalena en Brighton, al cargo de párroco de la Parroquia de San Miguel en Grand Ledge.
  • El Rev. Shea Kettner, proveniente del vicariato parroquial de San Francisco de Asís en Ann Arbor, al cargo de párroco de la Parroquia del Santísimo Redentor en Burton.
  • El Muy Rev. Karl Pung, proveniente del cargo de párroco de la Catedral de Santa María en Lansing, al cargo de párroco de la Parroquia de Santo Tomás de Aquino con la Iglesia de San Juan y el Centro Estudiantil en East Lansing, a la vez que permanece como vicario episcopal para el clero.
  • El Rev. Gordon Riegle, proveniente del cargo de párroco de la Parroquia de Santo Tomás de Aquino, con la Iglesia de San Juan y el Centro Estudiantil en East Lansing, al cargo de párroco de la Parroquia de San Santiago en Mason (con San Cornelio y San Cipriano).
  • El Rev. John Vinton, proveniente del cargo de capellán en la Escuela Secundaria Padre Gabriel Richard en Ann Arbor, al cargo de párroco de la Parroquia de Santa María, Estrella del Mar en Jackson (con San Estanislao Kostka y la Comunidad Hispana del Sagrado Corazón).
  • El Rev. Brett Ivey, proveniente del vicariato parroquial de la Parroquia de San José en Howell, al cargo de capellán en la Escuela Secundaria Padre Gabriel Richard en Ann Arbor.
  • El Rev. Jack Jobst, proveniente del vicariato parroquial de la Parroquia de San Juan Bautista en Ypsilanti, al cargo de capellán en la Escuela Secundaria Católica de Lansing en Lansing.
  • El Rev. Joshua Fons, proveniente del vicariato parroquial de la Parroquia de San Patricio en Brighton, al cargo de vicario parroquial de la Parroquia de Santo Tomás de Aquino, con la Iglesia de San Juan y el Centro Estudiantil en East Lansing.

¿Qué condados abarca la Diócesis de Lansing?

La Diócesis incluye los condados de Clinton, Shiawassee, Genesee, Eaton, Ingham, Livingston, Jackson, Washtenaw, Hillsdale y Lenawee.

¿Qué es una diócesis católica?

Cada obispo es nombrado para ejercer la autoridad sobre un territorio particular llamado diócesis.

El obispo extiende su autoridad a sus sacerdotes, particularmente a sus párrocos, cada uno de los cuales es responsable de una parroquia.

Un arzobispado es una diócesis muy grande en términos de población católica, según Catholic Straight Answers.

¿Quién es el obispo Earl Boyea?

La Diócesis de Lansing fue establecida por el Papa Pío XI el 22 de mayo de 1937.

Desde entonces, ha tenido cinco líderes, o obispos, con Boyea asumiendo el cargo en 2008.

marzo 3, 2026 0 comments
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Salud

Cuaresma 2026: El consejo del Papa para un ayuno diferente

by Editora de Salud marzo 1, 2026
written by Editora de Salud

1 de marzo de 2026, 6:01 a.m. ET

Con la llegada de la Cuaresma, muchas personas se preocupan por qué renunciar durante los próximos 40 días. ¿Chocolate? ¿Café? ¿Refresco dietético?

El Papa León XIV ha ofrecido una sugerencia más útil: “Me gustaría invitarlos a una forma de abstinencia muy práctica y frecuentemente subestimada: la de abstenerse de palabras que ofenden y hieren a nuestro prójimo. Comencemos por desarmar nuestro lenguaje, evitando palabras duras y juicios precipitados, absteniéndonos de la calumnia y de hablar mal…”.

marzo 1, 2026 0 comments
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Deportes

Año Nuevo Lunar 2026: Celebraciones y eventos en Oregón

by Editor de Deportes febrero 13, 2026
written by Editor de Deportes

13 de febrero de 2026, 2:41 p.m. PT

El Año Nuevo Lunar dará inicio el 17 de febrero, marcando el comienzo del nuevo calendario lunar y el inicio de festivales de varios días en todo el mundo, incluyendo celebraciones locales en Oregón.

Esta festividad da la bienvenida a la primavera y se celebra en países como China, Corea del Sur, Vietnam, Malasia y Singapur, cada uno con tradiciones que reflejan su cultura e historia local.

También está asociado con los animales del zodiaco chino; 2026 será el año del caballo.

A continuación, te presentamos lo que debes saber sobre el Año Nuevo Lunar 2026 y cómo se celebra en Oregón.

¿Cuándo es el Año Nuevo Lunar 2026?

El Año Nuevo Lunar marca el inicio del nuevo año basado en los calendarios lunares o los ciclos mensuales de las fases de la luna. Comenzará el martes 17 de febrero y finalizará el 3 de marzo.

El año nuevo lunar comienza con la primera luna nueva del calendario lunar y termina con la primera luna llena, aproximadamente 15 días después. El calendario lunar se basa en los ciclos de la luna, por lo que las fechas de la celebración del Año Nuevo Lunar cambian ligeramente cada año.

Las tradiciones giran en torno a despedir el año viejo y atraer la suerte y la prosperidad al nuevo. Las celebraciones a menudo consisten en festivales de varios días, banquetes, fuegos artificiales, reuniones familiares, decoraciones rojas y ropa roja.

Eventos para celebrar el Año Nuevo Lunar 2026 en Oregón

Jardín Chino Lan Su: El Jardín Chino Lan Su en Portland albergará múltiples eventos del 17 de febrero al 8 de marzo para celebrar el Año Nuevo Lunar, incluyendo el espectáculo de luces y dragones de faroles, que presentará «impresionantes esculturas de faroles, un espectáculo de luces mágico de animales del zodiaco y una procesión iluminada de danza del dragón».

10ª Celebración Anual de la Danza del Dragón y el Año Nuevo Lunar: El Museo de Chinatown de Portland y la Sociedad Histórica de Oregón llevarán a cabo la 10ª Celebración Anual de la Danza del Dragón y el Año Nuevo Lunar, con el dragón de 150 pies de la Portland Chinatown History Foundation, de 10 a.m. a 1 p.m. el 7 de marzo.

Feria Cultural del Año Nuevo Chino 2026: El Portland Chinese Times organizará una Feria Cultural del Año Nuevo Chino en el Centro de Convenciones de Oregón el 28 de febrero. El evento será de 11 a.m. a 5 p.m. e incluirá actividades culturales chinas tradicionales y contemporáneas, como una danza del dragón, música, caligrafía, artes marciales y más.

Ginnie Sandoval es la reportera de Oregon Connect para el Statesman Journal. Sandoval se puede contactar en GSandoval@statesmanjournal.com o en X en@GinnieSandoval.

febrero 13, 2026 0 comments
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Tecnología

Refugio de Invierno New Bedford: Apertura y Capacidad

by Editor de Tecnologia diciembre 24, 2025
written by Editor de Tecnologia

24 de diciembre de 2025, 12:34 p.m. ET

NEW BEDFORD — La temporada de refugios de emergencia de este año comenzó el 16 de noviembre y se extenderá hasta el 30 de marzo de 2026, según información proporcionada por Darling. Estos refugios se activan cuando se pronostican temperaturas de 30 grados o menos, o en condiciones climáticas severas como una ventisca.

El servicio se ofrecerá cuando no haya vacantes en los refugios de Catholic Charities en New Bedford (Sister Rose y Grace House), según la información. La ubicación del refugio de emergencia, que no ha sido revelada, se encuentra en un motel local con 15 unidades reservadas y una capacidad total de 30 camas.

diciembre 24, 2025 0 comments
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Negocio

Islam en EE.UU.: Más allá del miedo y los estereotipos

by Editora de Negocio diciembre 21, 2025
written by Editora de Negocio

David A. Molnar

21 de diciembre de 2025, 5:03 a.m. ET

En años recientes, el debate público sobre el Islam en Estados Unidos ha estado, con demasiada frecuencia, marcado por el miedo, la simplificación y la conveniencia política, en lugar de por la experiencia vivida o una comprensión cuidadosa. En momentos de ansiedad social o conflicto global, la diferencia religiosa se convierte en un atajo fácil para inquietudes más profundas. Se habla regularmente sobre el Islam, pero con mucha menos frecuencia se dialoga con sus practicantes. Este desequilibrio tiene consecuencias, no solo para los musulmanes, sino para el tejido cívico que compartimos todos.

El Islam, al igual que el cristianismo o el judaísmo, no es un bloque monolítico. Es una fe practicada por casi 2 mil millones de personas a través de culturas, idiomas e historias diversas. Sin embargo, las representaciones públicas a menudo lo reducen a sus distorsiones más extremas, como si estas fueran representativas en lugar de aberrantes. Estas representaciones aplanan la complejidad humana y silenciosamente legitiman la sospecha, alentando a las personas a temer a vecinos que nunca han conocido.

Para muchos estadounidenses, el Islam se encuentra principalmente a través de titulares sobre violencia o conflictos políticos. Lo que falta en esta imagen son las realidades ordinarias: familias reunidas para comer, padres preocupados por sus hijos, vecinos que se ofrecen como voluntarios, creyentes que luchan –como los adherentes de cualquier fe– con cómo vivir éticamente en un mundo imperfecto. Cuando estas realidades están ausentes, la incomprensión llena el vacío y el miedo se afianza donde la familiaridad podría haber crecido.

Una forma de superar la abstracción es examinar las prioridades éticas que dan forma a la vida cotidiana de los musulmanes. Central entre ellas está el zakat, una forma obligatoria de donación caritativa. El zakat no es una generosidad discrecional, sino una responsabilidad moral, basada en la creencia de que la riqueza conlleva una obligación social. Sirve como recordatorio de que la prosperidad es incompleta si ignora a los necesitados y que la fe es inseparable de la preocupación por el bien común. La enseñanza islámica también aborda la división social con notable claridad. El Corán presenta la diversidad humana como intencional en lugar de accidental, describiendo a las personas como pertenecientes a diferentes naciones y tribus no para la jerarquía o la exclusión, sino para el reconocimiento mutuo. Insiste en que el valor moral no está determinado por la raza, el linaje o el estatus, sino por la conducta ética y la humildad. En una sociedad que aún lidia con el legado de la desigualdad racial, este énfasis desafía las suposiciones que a menudo pasan desapercibidas. Estos valores no son meramente teóricos.

En Asheville, muchos musulmanes están integrados en la vida cívica y económica de la ciudad. Trabajan como médicos, ingenieros, educadores y pequeños empresarios. Muchos son altamente emprendedores, contribuyendo al comercio local y apoyando silenciosamente esfuerzos caritativos a través de la ayuda mutua y el servicio comunitario. Su presencia complica los estrechos estereotipos a menudo asociados con el Islam y los reemplaza con algo más familiar: vecinos comprometidos con el bienestar del lugar que llaman hogar. En comunidades como la nuestra, donde personas de diferentes religiones viven, trabajan y crían a sus familias cada vez más cerca, estas distinciones son importantes. Las escuelas locales, las organizaciones cívicas y los lugares de culto son a menudo los primeros espacios donde la incomprensión puede endurecerse en prejuicio o suavizarse en familiaridad. Cuando las comunidades religiosas se conocen solo a través de rumores o retórica nacional, la sospecha prospera; cuando se conocen a través de proyectos compartidos y contacto humano ordinario, el miedo tiende a disminuir. Asheville tiene la capacidad de modelar esa forma de coexistencia más tranquila y generosa, una que se basa no en el acuerdo, sino en el reconocimiento mutuo.

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El miedo público a menudo se justifica señalando abusos cometidos en nombre de la religión. Estos abusos son reales y merecen condena. Pero ningún observador serio juzgaría el cristianismo únicamente por la Inquisición o el judaísmo por las acciones de unos pocos extremistas. Aplicar un estándar diferente al Islam revela más sobre nuestras ansiedades que sobre la propia fe, y debilita la coherencia moral que afirmamos valorar.

Muchos musulmanes en Estados Unidos son inmigrantes o hijos de inmigrantes que ya han navegado por el desarraigo, la adaptación cultural y la pérdida. Su identidad religiosa a menudo está entrelazada con experiencias de resiliencia y perseverancia. Ver a estas comunidades principalmente a través de la sospecha es pasar por alto una historia más profunda de contribución y resistencia. Un pluralismo saludable no requiere acuerdo teológico. Requiere honestidad intelectual, coherencia moral y la voluntad de distinguir entre la fe y su uso indebido. Estas son virtudes cívicas tanto como religiosas, y se aprenden a través del encuentro en lugar de la suposición. Si nos tomamos en serio la libertad religiosa, debe aplicarse incluso cuando una fe es desconocida o incómoda.

La alternativa es una esfera pública gobernada por la tolerancia selectiva, una que erosiona sus propios principios en nombre de la seguridad. Una sociedad segura de sus valores no necesita caricaturas para sostenerse. Puede permitirse matices. Puede permitirse paciencia. Y puede permitirse escuchar.

David A Molnar, originario de Wheeling, Virginia Occidental, obtuvo títulos de grado en Ciencias Políticas y Comunicaciones, y una maestría en consultoría de la WVU y ha vivido en Asheville con su esposa Suzan durante 38 años.

diciembre 21, 2025 0 comments
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Mundo

Hegseth impone visión cristiana en el Pentágono: polémica y acusaciones de presión religiosa

by Editor de Mundo diciembre 19, 2025
written by Editor de Mundo

Actualizado el 18 de diciembre de 2025, 15:12 ET

ARLINGTON, VA – En el patio central del Pentágono, militares y funcionarios se reunieron para un servicio religioso navideño que incluyó música cristiana y concluyó con una breve homilía del Secretario de Defensa, Pete Hegseth. No fue el primer servicio religioso en el Pentágono. Desde mayo, Hegseth ha celebrado servicios de adoración mensuales regulares durante las horas de trabajo en el edificio.

En línea con su firme impulso para purgar la corrección política y el “wokeness” de las fuerzas armadas, Hegseth ha defendido una visión de un ejército guiado por una fe cristiana distintiva.

Esto ha generado preocupación por posibles violaciones a la libertad religiosa dentro del ejército y por la presión que los servicios religiosos regulares de Hegseth podrían estar ejerciendo sobre los miembros del servicio.

El servicio del 17 de diciembre tuvo un mensaje cristiano con tintes belicosos.

Franklin Graham, director ejecutivo de la organización de ayuda evangélica Samaritan’s Purse, quien dirigió la homilía, dijo: «Sabemos que Dios ama, pero ¿sabían que Dios también odia? ¿Que Dios también es un dios de guerra?».

Graham leyó un pasaje del libro de Samuel en el que Dios ordena la destrucción total de los amalecitas bíblicos, sin piedad para mujeres, niños o animales.

“La gente dirá: ‘Franklin, eso es muy duro. Ese no es el Dios en el que creo’. Más vale que lo creas”, afirmó Graham.

Jennifer Hegseth, esposa de Pete Hegseth, calificó a Graham y a otros líderes de Samaritan’s Purse presentes en el servicio como «las fuerzas especiales de Jesús».

El servicio se produjo un día después de que Hegseth anunciara una revisión de la Capellanía Militar a favor de una visión religiosa cristiana. No especificó qué políticas cambiarían, y el Pentágono no proporcionó más detalles.

«Los capellanes han sido minimizados, vistos por muchos como terapeutas, no como ministros», dijo Hegseth en un video publicado en X.

Hay más de 9.400 miembros militares en la Capellanía. Esto incluye más de 6.000 en el Ejército, 2.300 en la Fuerza Aérea y 1.100 en la Marina, según portavoces de cada rama.

Se examina el apoyo de Hegseth a una iglesia ultraconservadora

Hegseth ha sido objeto de escrutinio por su membresía en una red ultraconservadora de iglesias evangélicas cuyo líder ha declarado que no apoya el derecho al voto de las mujeres y está presionando para que su visión teocrática cristiana se arraigue en Washington.

Brooks Potteiger, el pastor de la iglesia de Hegseth en Tennessee, dirigió el primer servicio religioso en el Pentágono en mayo. Un video mostró una multitud de soldados uniformados reunidos en el auditorio del Pentágono para la homilía de Potteiger.

La iglesia de Potteiger, Pilgrim Hill Reformed Fellowship, forma parte de la Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC), una red de iglesias hiperconservadoras que ha generado controversia por sus puntos de vista sobre los roles de género. Hegseth apoya abiertamente a la iglesia.

Después de que un fragmento de una entrevista de CNN en la que Doug Wilson, cofundador de CREC, expresa su apoyo a un «mundo cristiano» y su creencia de que las mujeres no deberían votar, se difundió en las redes sociales, Hegseth republicó el video. «Todo Cristo para toda la vida», escribió.

Los comentarios de Wilson sobre las mujeres han sido especialmente provocativos. «Las mujeres son las personas de las que salen las personas», dijo Wilson en la entrevista de CNN. «No se necesita ningún talento para simplemente reproducirse biológicamente».

The Pentagon Christmas worship service featured live Christian rock artists.

Desde que Hegseth inició los servicios religiosos regulares en el Pentágono, CREC ha abierto una nueva iglesia en el área de Washington, D.C. Cuando CNN le preguntó a Wilson si la creación de una iglesia en la capital de la nación era parte de una misión para convertir a Estados Unidos en una nación cristiana, este respondió: «Sí».

Militares «obligados sutilmente» a asistir a los servicios religiosos

Mikey Weinstein, fundador de la Military Religious Freedom Foundation, dijo que a los miembros del servicio se les está «obligando sutilmente» a asistir a las sesiones de adoración de Hegseth.

«Cuando se te dice que va a tener un servicio de alabanza cristiano, y que es ‘opcional’, te están obligando sutilmente», dijo Weinstein.

Weinstein, quien se desempeñó como abogado militar durante siete años, dijo que había recibido denuncias de «más de 150» miembros del servicio que informaron a la fundación que se estaban registrando los nombres de quienes asistían a los servicios religiosos y que los miembros del servicio se sentían presionados a asistir.

Si bien es «muy difícil de probar», dijo Weinstein, «hemos escuchado sobre todo tipo de represalias» contra los miembros del servicio que no asisten a los servicios religiosos.

«Destruye el buen orden, la disciplina, la cohesión de la unidad y, especialmente, la moral», agregó.

Franklin Graham, the CEO of Samaritan's Purse, delivered a sermon at the service.

El Pentágono dijo que no tenía conocimiento de que se estuvieran registrando los nombres de las personas que asisten a los servicios religiosos en ningún lugar.

«Los servicios religiosos son 100% voluntarios y no están obligatorios», dijo el secretario de prensa del Pentágono, Kingsley Wilson. «Nadie en el Pentágono rastrea quién asiste y quién no a estos servicios voluntarios».

«No se otorga ningún trato especial ni castigo como resultado de la elección de uno de asistir a estos servicios religiosos. Los servicios religiosos del Secretario sin duda mejoran la moral de aquellos que eligen asistir y están constitucionalmente protegidos. Estamos orgullosos de albergar estos servicios y continuaremos haciéndolo».

Hegseth ataca a los capellanes militares

El día anterior al servicio, Hegseth dijo que realizaría cambios en la Capellanía Militar.

Los capellanes de las fuerzas armadas de EE. UU. se remontan a la época de la Guerra Revolucionaria.

Defense Secretary Pete Hegseth and his wife attend a worship service in Washington, D.C.

Esas unidades han sido «degradadas» en una «atmósfera de corrección política y humanismo secular», dijo Hegseth en un video publicado en X.

Hegseth también dijo que descartaría la «guía de aptitud espiritual» del Ejército, a la que culpó por mencionar la palabra «Dios» solo una vez y depender de «nociones de la nueva era».

La guía, publicada por el Ejército a finales de julio, «ayuda tanto a los soldados como a los líderes a garantizar la aptitud espiritual y la preparación como individuos y unidades», según su introducción.

En línea con los recientes esfuerzos del Ejército para tratar la salud y la aptitud física de los soldados de manera integral, la guía fue un «recurso» que «equipa a los soldados y líderes para construir fortaleza interior para las rigurosidades de la guerra y la vida», según un comunicado de prensa del Ejército.

«Estamos avanzando agresivamente con la intención del Secretario Hegseth de discontinuar la Guía de Aptitud Espiritual del Ejército», dijo Tony McCormick, un portavoz del Ejército.

R. J. Gore Jr., profesor emérito de teología sistemática en el Seminario Teológico Erskine en Carolina del Sur, dijo que en sus 28 años de carrera como capellán del Ejército, había brindado curación a personas que necesitaban orientación teológica y a otras que simplemente necesitaban apoyo emocional.

Recordó haber dirigido un grupo de estudio bíblico de 10 personas compuesto por una diversa mezcla de denominaciones cristianas durante su despliegue en Irak. En otra instancia, había aconsejado a un miembro del servicio que seguía la Wicca, una religión pagana moderna.

«Si realmente crees en lo que dice la Constitución, tienes estadounidenses que representan toda una serie de perspectivas religiosas, y muchos de ellos levantarán la mano y prestarán juramento», dijo. La sociedad «necesita reflejarse en el ejército».

«Espero que el ejército siga haciéndolo, que permita personas de diversas perspectivas y las acoja con los brazos abiertos».

diciembre 19, 2025 0 comments
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