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Alianzas globales: el cambio silencioso del orden mundial

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El giro silencioso del mundo: Cuando las alianzas se vuelven opciones (Parte 1)

El análisis actual sobre la evolución del poder global sugiere un cambio estructural profundo. Dan Wang, economista especialista en China e investigador de Yale, ha observado durante años lo que define como el “basculamiento silencioso del mundo”, analizando las razones por las cuales China está superando a Occidente.

Según el diagnóstico de Wang, la diferencia fundamental radica en la naturaleza de las élites que dirigen ambas regiones: mientras que China se ha consolidado como un país de ingenieros, Occidente se ha transformado en un país de abogados.

Prioridades civilizacionales: Construcción frente a regulación

En China, las élites se enfocan en la transformación tangible del entorno mediante la construcción de presas, el despliegue de trenes de alta velocidad (TGV), la erección de centrales eléctricas y una industrialización acelerada. En contraste, las élites occidentales priorizan la redacción de regulaciones, la acumulación de normas y la producción de directivas que, en última instancia, rigidizan los procesos.

Prioridades civilizacionales: Construcción frente a regulación

Wang sostiene que mientras China “vierte hormigón”, Occidente se dedica a redactar normas ambientales para infraestructuras que nunca llegarán a construirse. Esta divergencia no se plantea como un debate ideológico ni un juicio moral, sino como una cuestión de prioridades civilizacionales.

El riesgo del inmovilismo

El análisis destaca una sustitución crítica en el modelo occidental, donde se han reemplazado los siguientes elementos:

  • Los constructores por controladores.
  • Los decisores por comités.
  • El valor por el procedimiento.
  • La visión por la conformidad.

Para el investigador de Yale, una civilización dominada por ingenieros es capaz de transformar la realidad, mientras que una dominada por juristas se limita a administrar la complejidad, conduciendo eventualmente al inmovilismo. Bajo esta premisa, la cuestión central no es si China está superando a Occidente, sino cuánto tiempo puede el mundo occidental seguir regulando una realidad que otros están construyendo.

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