El Domingo “Gaudete”, el tercer domingo de Adviento, marca un momento clave en la preparación para la Navidad. Su nombre, derivado del latín “Gaudete” –que significa “regocijaos” o “alegraos”–, impregna la jornada de un espíritu de alegría y esperanza, reflejado en la antífona de entrada de la Misa: “Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete” (Alegraos siempre en el Señor; os lo repito, alegraos). La liturgia de este día subraya la proximidad del nacimiento de Jesús.
La reflexión litúrgica de este tercer domingo de Adviento ofrece tres invitaciones fundamentales: cultivar una fe madura, abrazar la alegría y practicar la paciencia.
A menudo, las expectativas sobre la manifestación divina pueden llevar a la decepción. Jesús mismo advierte: “Dichoso el que no se escandaliza de mí”. Si bien realizó numerosos signos y milagros, no cumplió con las expectativas de una liberación política inmediata para Israel, ni sanó todas las enfermedades. El sufrimiento persiste en el mundo, y su destino final fue la crucifixión. Esta aparente contradicción puede poner a prueba la fe, pero Jesús llama dichosos a aquellos que no se dejan desanimar por ella.
Es crucial comprender tres aspectos. En primer lugar, no podemos dictar a Dios cómo debe manifestarse. No somos quienes para imponerle nuestra voluntad. Más aún, los signos que realiza superan las profecías de Isaías, incluyendo la resurrección de los muertos. El mayor testimonio de su amor y cercanía es su propia muerte, el sacrificio de su vida para la redención de la humanidad: “Nadie ama tanto como el que da la vida por aquellos a quienes ama”.
En segundo lugar, la realidad de Cristo trascendió las expectativas del antiguo Israel. No fue simplemente un profeta o un sabio, sino la Palabra y la Sabiduría de Dios encarnadas, el Hijo de Dios mismo que asumió nuestra condición humana, compartiendo nuestras dolencias y revelando el rostro de Dios. La realidad superó los sueños más grandiosos, aunque desafió las esperanzas preestablecidas.
Finalmente, la humanidad de Cristo implica una humillación divina, velando su esencia. Podemos permanecer ciegos ante su manifestación, incluso escandalizarnos al reconocer lo Absoluto en una realidad humana. Una vez que lo reconocemos, nos enfrentamos a un misterio. Dios, en su revelación, permanece insondable, y es a través de este misterio que se revela al creyente. La fe no se basa en una evidencia irrefutable, sino en un acto de sumisión y obediencia. Percibimos a Dios que se revela, pero esta percepción requiere un acto de fe.
La invitación a la alegría se refuerza en la tradición litúrgica, donde este domingo era conocido como la “domínica Gaudete” debido a la antífona de entrada. La oración colecta expresa el anhelo de celebrar la Navidad con una alegría desbordante. Aunque Jesús no nacerá de nuevo, su presencia se hace sentir entre nosotros, reviviendo el evento ocurrido hace aproximadamente 2.000 años.
La tercera invitación es la paciencia. No nos corresponde a nosotros dictar los tiempos de Dios. Anhelamos la resolución de pruebas personales y la superación de obstáculos que impiden el avance de la fe en la sociedad. Sin embargo, Dios es el Señor de la historia, y el tiempo y la eternidad están en sus manos.
Vuestro hermano en la fe, Alejandro, C.M.F.
Vuestro hermano en la fe,
Alejandro, C.M.F.
