Hace unas semanas, un video circuló en redes sociales con una afirmación preocupante: que la colonización de América nunca existió, que no hubo saqueo y que los pueblos originarios eran simplemente “culturas de piedra”. Este tipo de comentarios, carentes de sustento, se multiplican en el mundo digital, banalizando procesos históricos complejos y resucitando ideas superadas.
Ante esta situación, resulta valioso recuperar la conferencia del filósofo Enrique Dussel, impartida en Ecuador en 2013, titulada “El gran camino de las culturas hacia el Este” (https://www.youtube.com/watch?v=6GLzHSlGf4o&t=1s). Dussel propone una crítica profunda a la narrativa histórica mundial, especialmente la de América, señalando que gran parte de lo que aprendemos como “historia universal” es una construcción eurocéntrica, no solo en su contenido, sino en la forma en que se organiza el pasado.
Las divisiones tradicionales como la Edad Antigua, Media y Moderna no son universales, sino periodizaciones europeas que invisibilizan o minimizan la historia de Asia, África y América. Esta perspectiva coloca a Europa como centro y medida de la humanidad, relegando al resto del mundo a la periferia o a una supuesta prehistoria. Dussel cuestiona especialmente la idea del “descubrimiento” de América, argumentando que el continente ya existía, con civilizaciones complejas, sistemas políticos y conocimientos propios. Calificarlo de “descubrimiento” es suavizar una invasión y un reordenamiento violento.
Negar la colonización o reducirla a un intercambio cultural ignora una transformación estructural profunda en la historia del continente. Asimismo, calificar a los pueblos originarios de “culturas de piedra” reproduce una jerarquización del conocimiento eurocéntrica. En América existieron civilizaciones con una gran diversidad de oficios, conocimientos técnicos, astronomía, agricultura avanzada y organización política.
Reducirlas a una imagen primitiva es deslegitimar su humanidad y capacidad creadora. Dussel también señala que Europa no siempre fue el centro del desarrollo mundial. Durante siglos, China, India y el mundo islámico fueron líderes en producción, comercio e innovación tecnológica. China, por ejemplo, desarrolló tecnologías como el papel, la imprenta, la pólvora y la brújula mucho antes que Europa, y su nivel de desarrollo tecnológico superaba al europeo hasta el siglo XVIII.
El desarrollo europeo, según Dussel, se nutrió de conocimientos y técnicas de otras civilizaciones. Muchos de los avances que impulsaron la Revolución Industrial no surgieron de forma aislada en Europa, sino a través de procesos de intercambio, apropiación y, en ocasiones, saqueo. Reconocer esto no busca reemplazar un centro por otro, sino desmontar la idea de que Europa fue el único origen del progreso.
Es peligroso que hoy se reactive la negación de la colonización y la violencia contra los pueblos originarios, ya que reproduce esquemas de dominación simbólica. El eurocentrismo, como sugiere Dussel, no es solo una herencia del pasado, sino una forma de pensar que persiste y se manifiesta en discursos que minimizan la violencia histórica y despojan de dignidad a culturas enteras.
Pensar la historia desde otra perspectiva implica reconocer la existencia de múltiples narrativas legítimas. Esta reflexión nos lleva a cuestionar relatos clásicos de la conquista, como los de Francisco López de Gómara, quien escribió sobre América sin haberla visitado. Lo alarmante es que esta tradición continúa vigente, reapareciendo en versiones renovadas, defendidas por historiadores vinculados a intereses empresariales, que niegan la colonización, celebran la hispanidad y justifican la conquista, ahora con el respaldo de medios de comunicación y patrocinio, pero con la misma distancia histórica de hace 500 años.
