El Papa León XIV lanza «Magnifica Humanitas»: un nuevo llamado para la era de la inteligencia artificial

El 25 de mayo de 2026, en el Vaticano, el Papa León XIV presentó su primera encíclica, Magnifica Humanitas. Con este documento, el pontífice ha señalado su intención de que la Iglesia responda a los desafíos de la inteligencia artificial de la misma manera en que su predecesor, el Papa León XIII, abordó las transformaciones de la Revolución Industrial hace más de un siglo.

Desde el inicio de su pontificado, León XIV ha invocado repetidamente la encíclica Rerum Novarum de 1891. Aquel texto no fue solo un documento teológico; ayudó a transformar las políticas económicas al centrarse en los derechos de los trabajadores, sirviendo como base espiritual para la socialdemocracia europea y los programas del New Deal en Estados Unidos. Además, impulsó a emprendedores a transformar el sistema económico desde su interior.

En su época, León XIII rechazó tanto el capitalismo sin restricciones como el socialismo revolucionario. El pontífice defendió el derecho de los trabajadores a organizarse y promovió la idea de que los gobiernos deberían fomentar que la mayor cantidad posible de personas fueran propietarias, respetando la propiedad privada. Esta visión inspiró movimientos como el «distributismo» de los escritores ingleses G.K. Chesterton e Hilaire Belloc, y el impulso a las cooperativas defendido por el economista y sacerdote católico John A. Ryan, cuyas ideas influyeron en el desarrollo económico de Estados Unidos.

Hoy, la sociedad enfrenta una nueva agitación económica: las nuevas tecnologías están transformando la naturaleza del trabajo, los sistemas políticos están bajo presión y la desigualdad de la riqueza es alarmante. En Magnifica Humanitas, León XIV argumenta que es necesaria una intervención similar a la de Rerum Novarum para la era de la IA.

La encíclica utiliza como guía la metáfora de dos escenas bíblicas: la Torre de Babel y la reconstrucción de Jerusalén bajo el profeta Nehemías. El Papa advierte que la industria actual de la inteligencia artificial corre el riesgo de convertirse en una nueva Torre de Babel, una ciudad «construida sobre el orgullo y la pretensión de autosuficiencia», donde unas pocas empresas controlan una tecnología que debería transformar la vida de todos.

León XIV expresa su preocupación por los líderes de la IA que abrazan ideologías que proponen cambiar los límites humanos por «poderes divinos» de las máquinas, o que aceptan un mundo donde el trabajo humano deje de ser central. Asimismo, teme que la capacidad de elección humana se vea cada vez más alejada de la ejecución de la guerra. Ante esto, el documento insta a las personas a cumplir con el «deber apremiante de permanecer profundamente humanos», participando activamente en lo que denomina «los sitios de construcción de la historia».

Aunque el dominio de las grandes tecnológicas es evidente, ya están surgiendo modelos alternativos que se alinean con el llamado del Papa. Estos comienzan con la resistencia de los trabajadores por su dignidad, desde Hollywood hasta Nairobi, y con desarrolladores que buscan caminos distintos.

En Suiza, la colaboración entre el gobierno y la academia ha creado Apertus, un modelo fundacional basado en diseños y fuentes de datos totalmente documentadas, que incluso cuenta con desarrolladores que han formado una cooperativa de consumidores. Otros ejemplos incluyen a la cooperativa agrícola estadounidense Land O’Lakes, que utiliza herramientas de IA basadas en datos que sus miembros poseen colectivamente, y a la entidad europea Transkribus, co-propiedad de instituciones de investigación que entrenan su software de transcripción histórica de forma compartida. Estos sistemas siguen la exhortación de León XIV de «gestionar los datos como un bien común o compartido».

Incluso en empresas líderes como OpenAI y Anthropic, sus fundadores intentaron implementar estructuras de gobernanza inusuales para proteger sus productos de los meros intereses de lucro. El impacto de Magnifica Humanitas dependerá de la capacidad de la sociedad para implementar experimentos de política y emprendimientos creativos que pongan estos principios en práctica.