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Arte en prisión: cómo la pintura ayuda a indígenas australianos a conectar con su cultura

by Editora de Entretenimiento enero 17, 2026
written by Editora de Entretenimiento

Lejos de su hogar, en el centro correccional de Long Bay en Sídney, el arte se ha convertido en un refugio y una conexión para John, un hombre aborigen de 75 años que cumple su condena. Extraña profundamente la vista de los lagartos goanna, los canguros, los emúes y las aves de su tierra natal.

Pero cada pincelada, cada punto cuidadosamente colocado sobre el lienzo, lo acerca a los paisajes, sonidos y sentimientos familiares de su país. “Me relaja pensar en mi ciudad natal y en mi tierra”, confiesa John. “Realmente te hace sentir como en casa”, añade.

Painting has brought Aboriginal people together at Long Bay Correctional Facility. (ABC News: Patrick Thomas)

La mayoría de las obras de John se inspiran en la naturaleza, y cada pieza suele llevarle dos semanas completar. “Pinto principalmente emúes y canguros, y a veces me animo con aves como los brolgas, los magpies, los koalas y los cacatúas”, explica.

El arte, que aprendió de otros artistas antes de ser encarcelado, le ayuda a combatir la sensación de aislamiento. “Hay otros hombres aborígenes que quieren iniciarse en el arte, pero todavía no tienen las herramientas necesarias: pintura, lienzos… Yo les ayudo en lo que puedo”, comenta.

«Hablamos de lo que vamos a hacer y de qué colores podrían usar en sus obras, cosas así.

Bright pink Aboriginal artwork depicting people around a fire which is hung on a wall above two dark-coloured plush chairs.

The paintings feature a mix of traditional ochre colours and some brighter ones. (ABC News: Patrick Thomas)

Ahora, el Departamento de Comunidades y Justicia ha adquirido obras de John y otros internos aborígenes por 12.000 dólares a través de la Galería Boom Gate. Esta galería, ubicada dentro del centro correccional de Long Bay, ofrece al público la oportunidad de adquirir arte creado por los reclusos. Según el sitio web del gobierno de Nueva Gales del Sur, los precios son fijados por los propios internos en colaboración con el personal de la galería, destinando el 75% de los ingresos al artista y el 25% a los gastos de funcionamiento de la galería. Los internos pueden acceder a este dinero mientras están en prisión, enviarlo a sus familias o utilizarlo para comprar nuevos materiales.

Un total de dieciséis obras fueron compradas por el departamento y expuestas en el complejo judicial de Downing Centre en Sídney como parte de las recientes renovaciones relacionadas con las inundaciones.

«Venden mi trabajo por mí y me dan algo que esperar cuando salga»,

dice John.

Pink Aboriginal artwork depicting people around a fire which is in the middle of the painting.

This artwork depicts Aboriginal people around a fire. (ABC News: Patrick Thomas)

Pintar ‘no es un privilegio’

Craig Raymond, psicólogo del centro correccional de Long Bay y hombre Wiradjuri, explica que pintar puede “construir ese puente hacia la familia o la comunidad”. “Los pueblos indígenas tienden a ser más colectivistas que individualistas, por lo que para una persona indígena que está lejos de su comunidad, esto puede afectarle más que a una persona no indígena”, afirma.

Indigenous man Craig smiling at the camera while wearing a black formal shirt and a tie designed with Aboriginal artwork on it.

Mr Raymond said painting can improve wellbeing. (Supplied: Corrective Services NSW)

Existe un marco holístico llamado el Modelo de Bienestar Social y Emocional Aborigen e Isleño del Estrecho de Torres, que a veces se utiliza en entornos correccionales, y que enfatiza aspectos importantes de la identidad indígena: “una conexión con el cuerpo, la mente y las emociones, la familia y el parentesco, la comunidad, la cultura, la tierra y el espíritu y los antepasados”. Raymond explica que permitir a los internos aborígenes pintar ayuda a satisfacer estas necesidades.

«Creo que a veces la gente piensa que estas oportunidades son un privilegio, pero en mi opinión, el arte aborigen en prisión no es un privilegio, sino una medida preventiva»,

afirma.

“Reduce el daño, calma a la gente, les proporciona un vínculo con la familia y la cultura, y también les beneficia después de su liberación. Les da esperanza de que quizás puedan continuar con esto una vez que sean liberados y se conviertan en artistas”.

An Aboriginal artwork painted with white and ochre colours featuring a large fish in the middle surrounded by crustaceans.

The 16 artworks were purchased by the Department of Communities and Justice for $12,000. (ABC News: Patrick Thomas)

Cerrando la brecha

Raymond afirma que la creación de arte por parte de los internos aborígenes “juega un papel en las iniciativas para cerrar la brecha”. “Si la justicia y la comunidad se toman en serio cerrar la brecha, entonces la cultura, como el arte, debe estar en el centro de esa rehabilitación”, explica. “Ver obras de arte creadas en prisión que han sido compradas con ingresos que van al artista, y que además se exhiben en instituciones como el Downing Centre y Admiralty House, envía un mensaje poderoso a la comunidad”.

«Básicamente, les dice que todos esos factores históricos de exclusión, racismo y discriminación, y todos los efectos negativos de la colonización, están cambiando en 2026.»

Aboriginal artwork with purple, blue, green and orange dots depicting turtles, dolphins and fish.

Multiple artworks feature animals. (ABC News: Patrick Thomas)

Raymond señala que esto refleja un “compromiso emergente con el reconocimiento y el respeto” que puede conducir al cambio. “Cuando solo representamos el 3,8% de la población, es obviamente preocupante que seamos entre el 30 y el 40% de la población carcelaria”, concluye.

Para John, lo más importante es sentirse “realmente orgulloso de saber que la gente aprecia mi trabajo”.

enero 17, 2026 0 comments
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Entretenimiento

Bungendore: Puente entre generaciones a través del tejido y el diálogo.

by Editora de Entretenimiento enero 5, 2026
written by Editora de Entretenimiento

Un ambiente cálido y animado llena un salón comunitario en Bungendore, a unos 30 minutos de Canberra, cada jueves por la tarde. Allí, estudiantes de la escuela secundaria local y miembros mayores de la comunidad se reúnen para compartir, escuchar y aprender unos de otros.

Entre las madejas de lana y las agujas de tejer, espera Carmela Moore, una mujer de unos 70 años. Al principio, confiesa, sentía cierta inquietud: «¿Qué iba a decirles a estas jóvenes?», se preguntaba.

«Son tan amables que te olvidas de la edad y simplemente empiezas a hablar. Ellas te hacen todas las preguntas.»

Carmela Moore dice que al principio estaba nerviosa sobre qué hablar con los estudiantes de secundaria, pero rápidamente descubrió que la conversación fluía de forma natural. (ABC News: Matt Roberts)

El programa, organizado por BaptistCare y la escuela secundaria de Bungendore, busca estrechar la brecha generacional, y parece estar logrando su objetivo. Nalda Barrett, estudiante de noveno grado, inicialmente pensó que participar sería algo bueno para su currículum, pero pronto descubrió que era mucho más que eso. «Se convirtió en algo agradable, un tiempo para conectar con otra parte de Bungendore», explica.

Nuevas habilidades y conexiones

El programa no solo se trata de crear lazos, sino también de adquirir nuevas habilidades. Para Nalda Barrett, esto significa aprender a tejer de la mano de Carmela Moore.

Three teenage girls sit at a table watching an older woman knit.

Year 9 student Nalda Barrett (centre) says it’s nice to make connections with members of the Bungendore community she might not otherwise meet. (ABC News: Matt Roberts)

«Es divertido contárselo a mis amigas, porque algunas no querían venir, y ahora podemos decir que aprendimos a tejer», comenta Nalda.

«Definitivamente me llevé mucho, no solo cómo tejer, sino también muchas habilidades nuevas, como cómo hablar con otras personas y cómo conectar de diferentes maneras.»

Las participantes también han estado creando «osos de trauma», algo que Sophia Duffy describe como «especial». «Al principio no sabíamos tejer nada, así que las primeras semanas fueron para aprender», explica. «Es relajante y calmante… una vez que le agarras el truco.»

Carmela Moore disfruta compartiendo su pasión por el tejido con las generaciones más jóvenes. «Ya no se ve a mucha gente tejiendo estos días», dice.

«Han hecho un trabajo maravilloso. Terminaron lo que empezaron y estoy muy orgullosa de ellas.»

Carmela Moore knitting at Bungendore intergenerational program

Carmela Moore says she has enjoyed sharing her love of knitting with the younger generation as part of the program. (ABC News: Matt Roberts)

De la incertidumbre al disfrute

Susie Hall, profesora de la escuela secundaria de Bungendore, explica que el programa, que lleva dos años en marcha, ha tenido un impacto positivo. «Lo que hemos visto es un grupo de estudiantes que comienza un poco nerviosos e inseguros», dice. «Pero alrededor de la tercera semana, ya vienen corriendo hacia aquí y se sientan con las personas mayores, trabajando con ellas.»

«Hay un respeto general por las personas mayores y por el proceso de sentarse y escuchar.»

A man and woman stand at the end of a table where three older people sit playing a board game.

Bungendore High School teacher Susie Hall (l) and BaptistCare’s Andrew Selmes (r). (ABC News: Matt Roberts)

Andrew Selmes, de BaptistCare, afirma que el programa ha sido un «gran éxito» para los clientes de la organización.

«Les ha abierto la personalidad y les ha dado la oportunidad de contar sus historias.»

“Esa conexión se ha extendido fuera del programa, donde los estudiantes se comunican, hablan y se reúnen con los clientes fuera del programa también.”

El programa fomenta la comprensión

El programa inspiró a Lyn Mitchell, de más de 80 años, a escribir una canción para que los adolescentes comprendieran mejor la vejez. «Conversar con los adolescentes… y los recuerdos que traen… son algunas de mis cosas favoritas», canta con una sonrisa.

An older man and woman sit at a table playing a word scramble game.

Lyn Mitchell says she now waves at students she recognises from the program while riding around Bungendore. (ABC News: Matt Roberts)

Mitchell afirma que el programa ha sido una «revelación» para muchos de sus compañeros. «Hemos comprendido mejor cómo es su vida y cómo es diferente a la nuestra cuando éramos niños… los desafíos que tienen que enfrentar», explica. «Cuando paseo en mi triciclo por Bungendore, reconozco a algunos de los adolescentes que caminan por los senderos y les saludo.»

A teenager sits on one side of a table playing a board game with two older people opposite him.

The program has allowed older Bungendore residents to share their stories with the next generation of locals. (ABC News: Matt Roberts)

El programa intergeneracional de 2025 concluyó con una muestra, donde los estudiantes presentaron proyectos basados en las historias de vida de sus nuevos amigos.

Dado el éxito del programa, se espera que continúe creciendo en el futuro.

enero 5, 2026 0 comments
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Entretenimiento

Italia modifica letra himno nacional

by Editora de Entretenimiento diciembre 24, 2025
written by Editora de Entretenimiento

Italia ha realizado una modificación oficial a su himno nacional, «Il Canto degli Italiani» (La Canción de los Italianos). Después de aproximadamente 80 años, se han eliminado algunas de las letras originales de la composición.

diciembre 24, 2025 0 comments
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Deportes

Colegio Beaver Country Day: Educación Innovadora Boston

by Editor de Deportes diciembre 18, 2025
written by Editor de Deportes

Fundada en 1920, la escuela Beaver Country Day, ubicada en Chestnut Hill, a las afueras de Boston, se ha dedicado por más de un siglo a la formación de jóvenes atletas y estudiantes. Esta institución educativa independiente atiende a 460 alumnos de entre 6º y 12º grado, combinando un enfoque académico riguroso con la aplicación práctica del conocimiento.

La filosofía de Beaver Country Day se centra en el estudiante, fomentando un ambiente de aprendizaje donde la innovación y la autenticidad son pilares fundamentales. Su ubicación estratégica en el área metropolitana de Boston ofrece oportunidades únicas para complementar la educación con experiencias en el mundo real.

La escuela promueve un entorno positivo donde se alienta la asunción de riesgos y se valora el sentido de pertenencia tanto para estudiantes como para el cuerpo docente. Los profesores tienen la libertad de innovar y crecer junto a sus alumnos, contribuyendo a una experiencia educativa dinámica y enriquecedora.

diciembre 18, 2025 0 comments
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Tecnología

Rage Bait al Declive: Predicción para 2027

by Editor de Tecnologia diciembre 2, 2025
written by Editor de Tecnologia

Malas noticias para quienes practican el «rage baiting»: podríamos estar viendo el pico de la burbuja de la indignación en línea. Se recomienda salir de posiciones de «rage bait» e invertir en publicaciones sinceras al menos hasta 2027.

Esta recomendación surge después de que «rage bait» (cebo de ira) fuera nombrada la Palabra del Año por Oxford en 2025, superando por poco a «aura farming» (cultivo de aura) y «biohack». El año pasado, la palabra elegida fue «brain rot» (podredumbre cerebral). (Oxford insiste en que las frases «rage bait» y «brain rot» son dos palabras separadas, lo cual, en mi opinión, es una forma de «rage bait» en sí misma!)

El «rage bait», por supuesto, es la táctica de publicar deliberadamente contenido que provoque indignación solo para obtener atención o interacción, ya sea por diversión o por beneficio económico. (El «rage bait» es un término exclusivo de internet; decir cosas innecesariamente provocativas en la vida real es simplemente ser un idiota.) Idealmente, una publicación de «rage bait» es algo en lo que ni siquiera crees realmente, simplemente lo publicas para remover la polémica y provocar una respuesta.

Tengo experiencia en «rage bait». Estuve completamente involucrado en hacer «rage baiting» en otoño de 2024 en Threads. Descubrí que el algoritmo de la naciente plataforma tendía a favorecer el contenido que recibía muchas respuestas, y la forma más fácil de obtener una gran cantidad de respuestas era decir algo tan objetable y estúpido que los extraños no pudieran evitar reprenderme en los comentarios. (Una publicación particularmente exitosa en este sentido fue decir que los maestros deberían ser responsables de comprar los útiles escolares para los niños. ¡A la gente le odió!).

No mucho antes de eso, entrevisté a una pareja cuyos videos de «rage bait» en TikTok inicialmente me engañaron (quien sabe, sabe). Publicaban videos regalando miles de dólares en juguetes y un iPhone a su hijo pequeño, o caminando descalzos por las calles de Cleveland para experimentar la tendencia de bienestar del «grounding» (enraizamiento). Resultó que obtener muchas vistas a través del «rage bait» era lucrativo para ellos, y para otros que encontraron que el «rage bait» era una forma inteligente de ganar seguidores en TikTok.

Mientras tanto, en X, un bastión de larga data de la ira, el nuevo elemento de monetización agregado por Elon Musk puso de relieve una nueva estructura de incentivos para el «rage bait». Es una estrategia tan exitosa que cuando X agregó recientemente una medida de transparencia que muestra el país de origen de una cuenta, la gente notó que algunas cuentas que tuiteaban cosas hiperpartidistas sobre la política estadounidense aparentemente estaban ubicadas en otros países. ¡Engañar a los estadounidenses era dinero fácil!

Pero aquí está el problema. El «rage bait» solo funciona completamente cuando toma por sorpresa. Si sabes que alguien está haciendo «rage bait», sabes que debes ignorarlo.

Y si ahora «rage baiting» es la palabra del año, ¿puede un provocador seguir provocando?

¡Por eso lo anuncio! Es el pico del mercado del «rage bait»; es hora de salir y seguir adelante. Los campos de la ira han sido salados; es hora de dejarlos descansar.

En cambio, voy a invertir en publicaciones sinceras. Publicar cosas agradables y reflexivas, tal vez felicitar a alguien cortésmente o expresar gratitud. Eh, ¿quién soy yo para engañarme?

diciembre 2, 2025 0 comments
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