El historiador Gerald Horne define la creación de los Estados Unidos como una contrarrevolución, no como un paso progresivo para la humanidad, ya que su formación avanzó la esclavitud de africanos, el desplazamiento, el genocidio de pueblos indígenas y el robo de sus tierras. Según Horne, esto se refleja en sus obras como The Counter-Revolution of 1776, The Counter-Revolution of 1836 y The Counter-Revolution of 1893.
Horne sostiene que el establecimiento de una democracia burguesa en América del Norte no valió la pena a costa de eliminar a los pueblos originarios, comparándolo con “quemar la casa para asar el cerdo”. Señala que las civilizaciones indígenas en América del Norte se basaban en el igualitarismo, la propiedad colectiva de la tierra y la protección del medio ambiente, en contraste con lo que trajeron los colonos europeos: propiedad privada de la tierra, esclavitud, supremacía blanca, violencia brutal, jerarquías de clase, explotación, opresión por parte de la clase dominante y desprecio o destrucción ambiental.
El historiador subraya que los Estados Unidos se fundó como una república de dueños de esclavos, donde los terratenientes y hombres euroamericanos ricos dominaron las tres ramas del gobierno desde su fundación hasta la Guerra Civil. Las trece colonias originales se separaron del Imperio Británico no por ideales de libertad, sino para continuar expandiéndose hacia el oeste, apropiándose de las tierras de los pueblos indígenas y manteniendo la esclavitud de africanos. Este proceso, según Horne, constituye lo que él denomina la “Contrarrevolución de 1776”.
Este enfoque forma parte de un análisis más amplio sobre cómo la contrarrevolución, el colonialismo de asentamiento y las guerras de cambio de régimen han influido en la configuración del imperialismo contemporáneo, tal como se explora en el artículo original publicado el 23 de abril de 2026.
Coastal Voices celebra ‘America @ 250’ con un concierto patriótico diferente, liderado por el director Rhodd Caldwell, quien encabezó un ensayo para la serie primaveral del conjunto titulada “America @ 250: One Nation, Many…”.
Amrum, la laureada ganadora del Premio del Cine Bávaro 2026 en la categoría de Mejor Película, se prepara para su llegada a Estados Unidos.
Esta cinta, que presenta una historia de transición a la edad adulta ambientada al final de la Segunda Guerra Mundial en la Alemania nazi, tendrá su estreno en Nueva York el próximo 17 de abril en el Quad Cinema. Asimismo, la película se proyectará en Los Ángeles durante el mes de abril.
Aden Valencia, representante de Stanford, logró conquistar el título de la NCAA tras una impresionante remontada en los cuartos de final, donde superó una desventaja de 8-1.
En una actuación destacada, Valencia derrotó al luchador mejor clasificado de la nación para asegurar el campeonato.
Charleston prides itself in its welcoming Southern hospitality and strong preservation ethic. Camellias and palmettos green up the city. With a …
La décima temporada de Grand Designs NZ comienza con un proyecto sin precedentes que marca un hito en la historia del programa. El presentador Tom Webster ha revelado la restauración del Castillo Earnscleugh, una obra que representa la mayor inversión económica jamás vista en la serie, superando los 11 millones de dólares.
Ubicado en Central Otago, justo a las afueras de Clyde y rodeado de rutas ciclistas y huertos de manzanas, este imponente edificio fue el centro de un proyecto de cuatro años liderado por Marco Creemers, Ryan Sanders y sus amigos, quienes buscaron devolverle el esplendor a la propiedad.
La historia del castillo se remonta a principios de la década de 1920. Fue iniciado por la familia Spain, quienes habían amasado una fortuna gracias a un imperio de carne de conejo enlatada. Sin embargo, la construcción nunca se completó totalmente; tras la caída del mercado de conejo después de la Primera Guerra Mundial y la llegada de la Gran Depresión, los fondos se agotaron. Esto dejó la estructura con las parapetas sin terminar y las columnas de concreto y ladrillos sin enlucir.
Con el paso del tiempo, la propiedad sufrió diversas modificaciones, incluyendo un periodo en el que la siguiente generación de la familia Spain dividió la casa en dos mediante un muro para que dos familias de hermanos pudieran coexistir en el lugar ignorándose mutuamente.
El camino hacia la restauración no estuvo exento de tensiones. Los propietarios mantuvieron disputas con el consultor de patrimonio del Consejo del Distrito de Central Otago, quien dictaminó que no era permisible llevar la construcción más allá de su etapa original de finalización.
Historiadores han señalado que una mayor cantidad de personas fallecieron a causa de enfermedades que en combate.
En noviembre de 1775, soldados liderados por el coronel del Ejército Continental, Benedict Arnold, formaron parte de este contexto.
Para aquellos interesados en profundizar en el conocimiento del sistema inmunológico, la historia de la vacunación y las enfermedades infecciosas, existe una amplia bibliografía disponible. Entre las recomendaciones destacadas se encuentra “Sistema immunitario. Un meccanismo quasi perfetto” de Allavena, Locati y Santoni, editado por Roberto Burioni en 2021. También se sugiere “Il favoloso innesto. Storia sociale della vaccinazione” de Assael B.M., publicado en 1996.
Para una perspectiva más amplia, se mencionan obras como “Inflammation And Cancer: Back To Virchow?” de Balkwill y Mantovani (2001), “Virus, la grande sfida” de Burioni (2020), y “Spitting Blood. The History of Tuberculosis” de Bynum (2012). Asimismo, “L’evoluzione del pensiero immunologico” de Corbellini (1990) ofrece una visión del desarrollo histórico de la inmunología.
Publicaciones más recientes incluyen “La cura del futuro” de Forni, Mantovani, Moretta, Parisi y Rezza (2023), “Vaccines: are they worth a shot?” de Grignolio (2018), “L’orchestra segreta” de Mantovani (2021), y “Breve storia letteraria e artistica della medicina” de Mantovani y Longhi (2024). También se recomiendan “Il talento del cervello” de Matteoli (2022), “I vaccini dell’era globale” de Rappuoli y Vozza (2009), “Microbiota, arma segreta del sistema immunitario” de Rescigno (2021), “Fortissime per natura” de Selmi (2020), “A History of Immunology” de Silverstein A.M. (1989) y “L’immunologia dell’io” de Tauber A.I. (1999).
Una estatua de Cristóbal Colón ha sido instalada en los terrenos de la Casa Blanca por orden del presidente estadounidense Donald Trump, una decisión que ha desatado un intenso debate político y cultural en el país.
La escultura se ha colocado frente al Edificio Ejecutivo Eisenhower, junto al complejo presidencial, y es una réplica de un monumento inaugurado en 1984 en Baltimore que fue derribado durante las protestas a raíz del asesinato de George Floyd en 2020.
El asesinato de Floyd desencadenó una de las mayores olas de protestas por los derechos civiles en Estados Unidos en décadas, enmarcada dentro del movimiento Black Lives Matter. También provocó un examen crítico de los símbolos históricos asociados con el racismo, la colonización y la opresión. A medida que se extendían las manifestaciones, numerosas estatuas de Colón fueron retiradas o derribadas en varias ciudades estadounidenses, ya que muchas personas cuestionaron la glorificación de figuras vinculadas a la expansión europea en América.
Según la Casa Blanca, esta última medida busca reivindicar al explorador, financiado por España, como una parte fundamental de la historia occidental cuyas expediciones marcaron el inicio de la expansión europea en América. Trump ha descrito a Colón como «el héroe americano original». «En esta Casa Blanca, Cristóbal Colón es un héroe, y el presidente Trump se asegurará de que sea honrado como tal durante generaciones», declaró el portavoz de la Casa Blanca, Davis Ingle, en un comunicado oficial.
La decisión ha sido interpretada por los partidarios de Trump como un gesto de defensa del patrimonio cultural occidental y el orgullo nacional. Sin embargo, los críticos y las organizaciones sociales la ven como una reivindicación de una figura vinculada al inicio de la colonización y los abusos contra los pueblos indígenas.
La estatua, donada por organizaciones italoamericanas, forma parte de una estrategia más amplia del presidente republicano para restaurar símbolos históricos retirados en los últimos años. Trump ya había impulsado la recuperación del Día de Colón en el calendario oficial, reemplazando el Día de los Pueblos Indígenas promovido por la administración anterior.