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El domingo 14 de diciembre de 2025, Sídney, Australia, fue escenario de un grave ataque terrorista contra una celebración de Janucá en la popular playa de Bondi. El atentado, perpetrado contra la comunidad judía, resultó en múltiples víctimas mortales y heridos, y fue clasificado por las autoridades como un acto terrorista antisemita deliberado.

Durante el ataque, un transeúnte demostró un coraje civil excepcional. Videos difundidos en redes sociales muestran al hombre sorprendiendo a uno de los dos atacantes armados, abordándolo por la espalda y, tras una breve lucha, desarmándolo. Posteriormente, en redes sociales circuló la falsa afirmación de que el hombre no se llamaba Ahmed Al Ahmed, sino Edward Crabtree.

Evaluación

Esta afirmación se originó en un sitio web falso que imitaba a una fuente de noticias establecida. Informes de medios confiables y grabaciones de video confirman de manera consistente que Ahmed Al Ahmed fue el individuo que intervino para evitar un daño aún mayor.

Hechos

Videos compartidos en redes sociales y en sitios de noticias muestran al transeúnte saltando sobre la espalda del agresor armado y forcejeando para quitarle el arma. Aunque el atacante desarmado logró escapar cojeando, la valiente acción pudo haber prevenido más víctimas. Los medios australianos han celebrado al transeúnte como un «héroe».

Una simple búsqueda en Google arroja numerosos artículos que identifican a Ahmed Al Ahmed como el hombre que ayudó en Bondi Beach. Se informa que Ahmed Al Ahmed es un propietario de una frutería de 43 años y padre de dos hijos.

Según el canal australiano ABC, sufrió heridas de bala en el hombro y requiere múltiples cirugías. Las lesiones fueron causadas, presuntamente, por el segundo atacante, quien abrió fuego desde un puente. Una campaña de recaudación de fondos en apoyo a Ahmed Al Ahmed recaudó más de 550.000 dólares australianos en doce horas.

Origen de la desinformación

La afirmación de que el héroe se llamaba Edward Crabtree se remonta a un artículo del 14 de diciembre de 2025 publicado en un sitio web cuya URL se asemeja mucho al portal de noticias juveniles australiano «The Daily Aus». Sin embargo, una inspección más cercana revela que la dirección «thedailyaus.world» es una falsificación.

El sitio web legítimo está disponible en «thedailyaus.com.au», tiene un diseño diferente y no contiene el artículo en cuestión. Los datos de Whois también confirman que la página falsa se registró el 14 de diciembre de 2025, el mismo día del ataque, por un usuario con sede o supuesta sede en Islandia. El sitio web de noticias auténtico, por otro lado, existe desde 2019 y se actualizó por última vez en julio de 2024.

El chatbot de inteligencia artificial Grok en la plataforma X también se basó inicialmente en el artículo del sitio web falso, afirmando incorrectamente que Edward Crabtree había desarmado al atacante. Posteriormente, el chatbot se corrigió y confirmó que Ahmed Al Ahmed fue el verdadero héroe. dpa

Un domingo. Pasar tiempo con la familia, ordenar el hogar, reunirse con amigos, ir al cine. Relajarse, reír, recuperarse y recargar energías para las tareas de la semana que viene. Pero también, encender la primera vela de Janucá, celebrar el Festival de las Luces, disfrutar de sufganiot, latkes, más familia, risas, canciones y la anticipación del brillo de otras siete velas.

Pero la realidad ha sido trágica. Hasta el momento, se reportan 16 fallecidos después de que terroristas abrieran fuego contra los asistentes a un popular festival de Janucá en la famosa playa de Bondi, en Sídney. Decenas de personas resultaron heridas, niños, ancianos, mujeres y hombres que habían acudido a pasar un domingo especialmente agradable.

Judíos de todo el mundo observan las noticias, sin palabras, impotentes, llenos de miedo y rabia.

El horror se ha sumido en sangre, mientras una madre herida intenta calmar a sus hijos en medio de los cadáveres; mientras un anciano con kipá se presiona las manos contra la cabeza, incapaz de asimilar lo que ve; mientras una joven se sienta sin fuerzas en el borde de la calle, llorando desconsoladamente. Más de 20 personas luchan por sus vidas en el hospital.

Y mientras llegan expresiones de condolencias y simpatía a la comunidad judía australiana, los judíos del resto del mundo observan las noticias, sin palabras, impotentes, llenos de miedo y rabia.

“Tienen derecho a rezar, estudiar, vivir y trabajar en paz y seguridad. Y nos enriquecen como nación. Nunca deberían tener que soportar la pérdida que han sufrido hoy. Nunca deberían conocer el miedo que sienten esta noche”, declaró el primer ministro australiano, Anthony Albanese.

Ese miedo, señor Primer Ministro, acompaña a los judíos de todo el mundo cada día, como un trastorno de estrés “pretraumático”. Al menos desde el 7 de octubre de 2023. Después de todo, la espera, la minimización, la indiferencia y las excusas con las que las sociedades occidentales responden al creciente antisemitismo solo hacen que el próximo ataque masivo sea cuestión de tiempo. Y ahora, ha vuelto a ocurrir.

benchamo@juedische-allgemeine.de

El auge del extremismo de derecha en Alemania preocupa más a los ciudadanos sin antecedentes migratorios que a los inmigrantes y sus descendientes directos. Esta es la conclusión de un reciente estudio realizado por la Fundación Konrad Adenauer, cercana al partido CDU, sobre la convivencia en la sociedad de inmigración. El estudio también revela diferencias en las perspectivas entre alemanes con y sin raíces extranjeras con respecto a la guerra en Ucrania.

La investigación, de carácter representativo, se llevó a cabo entre principios de octubre de 2024 y finales de enero de 2025, encuestando a alrededor de 3.000 personas en todo el país, incluyendo a 1.007 extranjeras y extranjeros, así como a 1.003 personas con antecedentes migratorios, ya sea por haber nacido en el extranjero o por tener al menos un progenitor que lo haya hecho.

Según el estudio, casi tres cuartas partes (74%) de los alemanes sin historia familiar de inmigración están de acuerdo con la afirmación «El extremismo de derecha en Alemania me preocupa», con un 46% totalmente de acuerdo y un 28% más bien de acuerdo. Aproximadamente dos tercios (66%) de los alemanes con antecedentes migratorios también expresan esta preocupación. Entre los extranjeros residentes en Alemania, este porcentaje es del 55%. Las personas con raíces turcas y rusas son, según el estudio, las que más se muestran preocupadas por el extremismo de derecha en Alemania, mientras que la proporción es significativamente menor entre las personas de origen polaco.

Diferentes puntos de vista sobre la guerra en Ucrania

El estudio revela que solo el 38% de los extranjeros que viven en Alemania creen que Rusia es la única culpable de la guerra en Ucrania. Entre los alemanes con antecedentes migratorios, la proporción de quienes comparten esta opinión es similarmente baja (39%). En contraste, una mayoría del 58% de los alemanes sin raíces extranjeras considera que Rusia es la única responsable de la guerra que se desarrolla desde febrero de 2022.

Prejuicios antisemitas

Para medir las actitudes antisemitas, se pidió a los participantes en la encuesta que se posicionaran frente a la afirmación «No se puede confiar en los judíos». Según los datos, uno de cada diez extranjeros encuestados y el 9% de los alemanes con antecedentes migratorios estuvieron de acuerdo con esta afirmación. Entre los alemanes sin antecedentes de inmigración, la proporción de quienes comparten esta opinión fue menor, situándose en el 4%.

El estudio también destaca diferencias al considerar regiones de origen específicas. Así, alrededor de una cuarta parte (26%) de las personas de origen turco desconfiaba de los judíos en el momento de la encuesta, en comparación con el 18% en una encuesta similar realizada en 2015.

La proporción de personas que están de acuerdo con esta afirmación también es significativamente alta entre los reasentados tardíos (18%). Los reasentados tardíos son personas de origen alemán que emigraron a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente tras el colapso de la Unión Soviética, desde Europa del Este y la antigua Unión Soviética. dpa/ja

Se puede reconocer a Florian Illies que su libro Wenn die Sonne untergeht. Familie Mann in Sanary es de fácil lectura. Sin embargo, considero que he desperdiciado un tiempo valioso al ponerme al día con la lista de los libros de no ficción más vendidos al final del año Thomas Mann.

No quiero decir con esto que la lectura haya sido una tortura. Que Thomas Mann, en el verano de 1933, en su exilio francés en Sanary-sur-Mer, viviera con pánico ante la pérdida de sus diarios dejados atrás en Múnich, que luego quemó él mismo en California, o la poca valentía que inicialmente demostró el premio Nobel para distanciarse claramente de los nazis, porque quería que el primer volumen de Joseph und seine Brüder (Die Geschichten Jaakobs) se imprimiera en Alemania aún en 1933, quizás sean detalles ya conocidos para los estudiosos de la literatura.

El dilema entre mantener las apariencias y el deseo de ser publicado

Sin embargo, Illies logra presentar de manera clara para un público amplio el dilema entre mantener las apariencias y el deseo de ser publicado, que el escritor resolvió finalmente en 1936 con su declaración de exilio.

El enfoque psicoanalítico de Marianne Krüll y sus acusaciones al padre no me convencieron del todo. Pero Florian Illies me habla demasiado.

A pesar de todo, después de «consumir» Wenn die Sonne untergeht. Familie Mann in Sanary, me sentí como si hubiera comido demasiadas palomitas de maíz. Tal vez se deba a que todavía tenía en mente el sonido de Im Netz der Zauberer. Eine andere Geschichte der Familie Mann de Marianne Krüll, un psicograma biográfico que toma el suicidio de Klaus Mann como punto de partida. El libro se publicó en 1991, en una época en la que, afortunadamente, las constelaciones familiares no estaban tan de moda. Esto no significa que el enfoque psicoanalítico de Krüll y sus acusaciones al padre me convencieran del todo, pero Florian Illies me habla demasiado.

Una pequeña muestra: »¿Cómo está el tiempo en Sanary? Golo Mann: ›Schön‹. Heinrich Mann: ›Schön‹. René Schickele: ›Schön‹. Sybille von Schoenebeck: ›Schön‹. Lion Feuchtwanger: ›Ganz schön‹. ¿Y qué dice Tommy, el mago? ›La calidez parece estar aumentando ahora.‹ Qué bonito.«

Y para seguir criticando un poco: Illies, a diferencia de Viola Roggenkamp en su biografía de Erika Mann de 2005, no ofrece nuevos enfoques sobre las raíces judías de Katia Mann, nacida Pringsheim. Podría señalarse, con cierto rigor, que la madre de Hedwig Dohm (la abuela de Katia) no era judía, pero no importa.

No tiene por qué ser inmediatamente »El Monte Embrujado«

Así que pasé dos largos viajes en tren con el libro de Florian Illies. Ahora me pregunto: ¿por qué no me dediqué a la literatura durante ese tiempo? No tiene por qué ser inmediatamente El Monte Embrujado.

Existen textos más cortos: »El sol de invierno brillaba solo como un reflejo pobre, lechoso y opaco detrás de las capas de nubes sobre la ciudad estrecha. Estaba húmedo y ventoso en los callejones con gabletes, y a veces caía una especie de granizo suave, ni hielo ni nieve.« El comienzo de un relato de Thomas Mann, con el que tengo una conexión especial: mi esposo citó de Tonio Kröger en una cita hace casi 18 años, antes de que finalmente me besara.

O: »Se levantó del escritorio, de su pequeño y frágil cajón, se levantó como un desesperado y caminó con la cabeza gacha hacia el extremo opuesto de la habitación, hacia la estufa, que era larga y delgada como una columna.« Schwere Stunde, una lectura escolar que permanece en la memoria durante décadas.

Así que, antes de que crea que debe sucumbir a la moda solo porque todos lo hacen: ¡lea a Thomas Mann!

Representantes de las principales comunidades judías de siete países han denunciado un preocupante aumento del antisemitismo en Australia. La iniciativa “J7”, reunida actualmente en Australia, advirtió el miércoles que esta situación forma parte de una “peligrosa tendencia global” que amenaza tanto a los judíos como a las democracias de todo el mundo.

“J7” está compuesta por organizaciones de Alemania, Australia, Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Canadá y Argentina. Alemania está representada por el Consejo Central de Judíos.

Según una declaración conjunta, el número de incidentes antisemitas en Australia es más de cinco veces superior a la media registrada antes del ataque terrorista de Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023, lo que representa el mayor incremento entre todos los estados miembros de “J7” entre 2021 y 2024.

El comunicado cita datos del Consejo Ejecutivo de Judíos de Australia, que indican un total de 1.654 incidentes antisemitas documentados en Australia entre el 1 de octubre de 2024 y el 30 de septiembre de 2025, en comparación con los 2.062 registrados el año anterior. Un incidente que atrajo la atención internacional fue el ataque con incendio provocado a una sinagoga en Melbourne en julio del presente año, sin que se reportaran heridos.

Acciones contra la “plaga”

Daniel Aghion, presidente de la asociación australiana, señaló que el “racismo antijudío” ha trascendido los márgenes de la sociedad en el continente y está ganando terreno en universidades, sectores culturales y de salud, así como en lugares de trabajo. Los judíos expresaron su preocupación por su seguridad y enfatizaron que “J7” debe combatir esta “plaga”.

Daniel Botmann, Director General del Consejo Central de Judíos, recordó un aumento similar y pronunciado de los incidentes antisemitas en Alemania. En los últimos dos años, el antisemitismo se ha consolidado como una ideología que conecta a los espectros de la extrema derecha y la extrema izquierda, así como a grupos islamistas.

Fundada en 2023, “J7” se define como una “fuerza de trabajo” para combatir el antisemitismo. Entre sus organizaciones miembros, además del Consejo Central y el Consejo Ejecutivo de Judíos de Australia, se encuentran la Liga Antidifamación (EE. UU.), el Consejo de Diputados de Judíos Británicos (Reino Unido), el Conseil Représentatif des Institutions Juives de France (Francia), el Centro de Asuntos de Israel y Judíos (Canadá) y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (Argentina). El grupo afirma que estas representan las siete comunidades judías más grandes del mundo fuera de Israel.