En las películas, una música amenazadora y nubes tormentosas a lo lejos te advierten de que algo terrible se avecina. Pero la vida real es más cruel que las artes, leí una vez al filósofo británico Alain de Botton. Nada te prepara para que suceda algo malo. Un árbol puede caer repentinamente sobre tu casa, tu padre puede sufrir un infarto de la nada, simplemente te puede atropellar un coche. Sin previo aviso. ¿O es eso? En las primeras páginas del recién publicado Cuchillo. Pensamientos después del intento de asesinato El escritor Salman Rushdie busca signos de presagio.
El presagio es el recurso literario que alerta al lector de que algo malo está a punto de sucederle al personaje, sin que el personaje mismo lo sepa. ¡Cómo nos gustaría advertirles! Rushdie: “Corre, Ana Frank, mañana descubrirán tu escondite”.
Dos noches antes del 12 de agosto de 2022, la noche en que iba a dar una conferencia sobre su trabajo, Rushdie sueña que es atacado por un hombre con una lanza en un anfiteatro romano. Después del sueño le dice a su esposa que no quiere ir a la conferencia. “Iré de todos modos”. “¡No te vayas, Salman Rushdie, mañana vendrá un hombre con un cuchillo!”
A las once menos cuarto del 12 de agosto de 2022, Salman Rushdie fue atacado con un cuchillo y casi asesinado, treinta y tres años después de la publicación de Los versos satánicos El ayatolá Ruhollah Jomeini emitió una fatwa. Rushdie construye minuciosamente los días previos al incidente. ¿Había señales de que se acercaba el punto de inflexión en su vida? “Nuestro destino está determinado al menos tan profundamente por el azar como por la elección, o por esos conceptos inexistentes del karma, el kismet‘destino’”, escribe Rushdie.
Mes es un relato íntimo y sincero de la recuperación de un cuerpo maltratado después de haber sido mutilado con un cuchillo: un ojo dañado, una lengua que necesita puntos, un catéter. También es íntimo que podamos leer sobre el amor entre él y su esposa Eliza, quien lo cuida, desesperada. Por la noche se apodera del ‘lenguaje nocturno’, sueños violentos y extraños de revivir el ataque que duró 27 segundos. sombra posterior podrías llamarlo.
En el caso de Rushdie también se podría decir que este presagio siempre estuvo presente, durante treinta y tres años o más. Después de todo, está la cuestión de Dios, que se cierne sobre todo como una nube de tormenta. No le importaría, escribe Rushdie, si nunca volviera a hablar de ello. Los versos satánicos hubiera tenido que hacerlo. “Por última vez”, comparte su opinión sobre la religión. No cree en Dios. No es religioso. Proviene de una familia predominantemente no religiosa. Respeta que la religión ofrezca a las personas un ancla (moral) y, además, la fe es un asunto privado. No tiene nada en contra de la religión. Pero cuando la religión se vuelve política o militarizada, adquiere la capacidad de causar daño. “Cuando los creyentes creen que lo que creen debe imponerse a otros que no lo creen, o cuando creen que a los incrédulos se les debe impedir que expresen su incredulidad con fuerza o con humor, entonces tenemos un problema”.
Así son las cosas, y aunque Rushdie no quiere volver a hablar de ello nunca más, su mensaje es más urgente que nunca. Porque la religión está o llegará al timón político en varios lugares del mundo, pisoteando el dominio público. La India natal de Rushdie, por ejemplo, está cambiando en un estado hindú religioso lo que socava la base secular que protege a los ciudadanos. Los cristianos conservadores en Estados Unidos prohíben los libros en las bibliotecas escolares. El profesor de francés Samuel Paty fue asesinado por un yihadista. Hay políticos, escritores, artistas, librepensadores –también en nuestro país– que tienen que vivir con una vigilancia permanente y el pesado destino de presagiar el posible desastre del mañana.
En mes Rushdie reflexiona sobre estos compañeros de sufrimiento. Por ejemplo, escribe sobre el premio Nobel de literatura egipcio Nagieb Mahfoez, que fue apuñalado con un cuchillo el 14 de octubre de 1994 y apenas sobrevivió al ataque. Un mullah fanático, un clérigo islámico, había exigido su muerte. A diferencia de Rushdie, Mahfoez no creía en los guardaespaldas y decía que había vivido la vida que quería vivir. “¡Vivir! ¡Vivir!” dicen los instintos de Rushdie. La resiliencia, el entusiasmo por la vida y la libertad (literaria) irradian en cada página.
en un vídeo con motivo de la aparición mes Rushdie instó a los jóvenes a seguir defendiendo la libertad de expresión. Está bajo presión. De hecho, ha disminuido en toda Europa. En algunos Estados miembros incluso está “en las últimas”, según un informe publicado en vísperas de hoy, 3 de mayo, Día de la Libertad de Prensa. Me imagino que Rushdie ha terminado con todo el asunto de Dios, pero desafortunadamente el mundo está lejos de eso. leer mes.
Stine Jensen es filósofa y escritora. Escribe una columna aquí cada dos semanas.
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2024-05-03 00:00:00
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