“Había llegado el momento de emprender su viaje hacia el oeste”, piensa Gabriel en The Dead, de James Joyce. Es un viaje hacia la muerte del sol, donde comienza la noche; pero también simboliza un regreso a las raíces de lo irlandés y al pasado de Nora Barnacle. En Galway, Nora había tenido novios antes que Jim, y uno de ellos, Michael Bodkin, se convertiría en una obsesión para Joyce.
El 16 de enero, el presidente Michael D. Higgins honró al académico de Joyce Fritz Senn, director de la Fundación James Joyce Zurich, con el Premio Presidencial al Servicio Distinguido. Tres días antes, el 13 de enero, 83º aniversario de la muerte de Joyce, había descubierto una placa en la tumba de Bodkin en el cementerio de Rahoon; y el verano pasado se descubrió en Zurich una placa en memoria de Lucia Joyce, junto a la tumba de la familia Joyce en Fluntern.
Las personas que Joyce conoció o conoció fueron de suma importancia en el desarrollo de su arte; y, a su manera, tanto Bodkin como Lucía fueron cruciales en su intento de transubstanciar la experiencia y convertirla en el material del que está hecha la literatura.
El genio de Lucía se encuentra en el corazón del lenguaje creativo de Finnegans Wake. Joyce hizo todo lo que pudo para curar la condición mental de su amada hija, incluidas consultas con Carl Jung, quien casualmente compartió un cumpleaños con Lucía: el 26 de julio. (Sabemos que Joyce estaba muy atento al valor misterioso de las fechas: Ulises debía nacer, como él, el 2 de febrero (1922), y nuevamente el 2 de febrero (1939) debía recibir el primer ejemplar del Velatorio. )
Del mismo modo, la sombra de Bodkin permite lecturas autobiográficas únicas de The Dead, a partir de la ambigüedad de su título, plural y singular al mismo tiempo. Se refiere tanto a la comunidad del difunto como a una persona específica. Pues Joyce, que conocía la Biblia King James, sabía bien que allí, en Juan 11:41, hablando de Lázaro leemos: “Entonces quitaron la piedra del lugar donde estaban puestos los muertos”.
Así se esconden secretos en los escritos de Joyce, pero no es la única manera. Bodkin era otro Lázaro, y lo encontramos en las anotaciones a Los exiliados de Joyce. Allí leemos algo realmente extraño: “Luna: la tumba de Shelley en Roma… Cementerio en Rahoon a la luz de la luna, donde está la tumba de Bodkin”.
¿Por qué mencionar Roma?
Roma era para él una ciudad parecida a un cementerio. Describió el barrio del Coliseo como “un viejo cementerio” e, imitando el acento estadounidense, deletreó Rome como “Rawhm”, que incluso podría recordar el sonido de Rahoon.
La conexión se vuelve explícita en el poema de Joyce Ella llora por Rahoon, escrito en Trieste en 1913. Joyce había estado en Galway en el verano de 1912, su última visita a Irlanda. En ese poema la lluvia “cae suavemente” como la nieve al final de Los muertos, la historia escrita en Trieste en 1907 pero nacida en su mente, como Ulises, durante su breve estancia en la capital italiana.
Mientras estuvo en Roma, fue al cementerio, aunque no está claro si visitó el protestante, donde están las cenizas de Shelley, o el monumental, Verano, un lugar rodeado de muchos lugares para beber que ciertamente disfrutó.
Roma también es muy importante como espacio simbólico del exilio. De hecho, en su obra, la pareja Richard y Bertha vivieron allí durante 10 años tras abandonar Irlanda.
Lo llama “dearome” y “Jeromesolem” en el Wake, donde Bodkin también está presente de diversas maneras, en primer lugar como referencia al “bodkin desnudo” de Hamlet, que significa por supuesto “daga” pero también “pene” (la jerga significado está atestiguado en el idioma inglés desde 1623).
La palabra “bodkin” siempre es ambigua en el Wake, como aquí: “Están tocando dedales y punzones”. Es una referencia al ejército británico, llamado “el ejército del dedal y el punzón” en la época de Cromwell porque, cuando el parlamento de Londres estaba reuniendo un ejército, las mujeres que querían ayudar traían dedales y punzones de plata. Sin embargo, también es el Michael de Nora, ya que la frase anterior dice: “¡El gigante muerto está vivo!”, y la siguiente: “Clan de los Gael”. Bodkin es un espectro latente en los textos de Joyce, pero que puede surgir repentinamente de su tumba.
¿Qué pasa con Ulises? ¿Está Bodkin allí? Para responder a esta pregunta, debemos examinar otras formas en que Joyce transmite significados secretos.
Los nombres a veces se esconden detrás de siglas en sus obras, como en el caso de los protagonistas del Wake, HCE (Here Comes Everybody) y ALP (Anna Livia Plurabelle). En Ulises, Stephen Dedalus se acordaba de “libros que ibas a escribir con letras por título”, y Bloom pensaba en Sandymount Strand: “Todas estas rocas con líneas, cicatrices y letras”.
[ ‘All the living and the dead’ — Ray Burke on James Joyce, Nora Barnacle and Michael ‘Sonny’ Bodkin ]
Pero, ¿pueden las letras individuales tener significado? Joyce pensó que eran significativos, porque son los átomos del lenguaje. Por lo tanto, no sorprende que Michael Bodkin, el joven con quien Nora lo “traicionó en ausencia”, comparta iniciales con la archienemiga de Ulises: Molly Bloom. (Sin duda, son las mismas iniciales también de Marion Bruère, la esposa de Alfred Henry Hunter, el primer modelo de Leopold Bloom.)
Joyce creía firmemente en la “coincidencia de los contrarios” de Giordano Bruno, que fusiona el fin y el principio: la vida y la muerte, por ejemplo. Esto también está simbolizado por el hecho de que M y B, en orden inverso, son la primera y la última letra del apellido de Leopold; y también es un posible traidor, a juzgar por sus diversos coqueteos.
Esas dos letras, sea cual sea el orden, tienen múltiples significados. También son las iniciales del traidor de Stephen, Buck Mulligan, inspiradas en Oliver St John Gogarty, cuyo hijo se llamaba Oliver Duane Odysseus, por cierto. Y el propio Gogarty era un MB: Medicinae Baccalaureus, o un BM: Bachelor of Medicine.
El fantasma de Bodkin persigue a Ulises de forma secreta. Por ejemplo, Mulligan abre el libro imitando la Misa con su “Introibo ad altare Dei”. Pero en el episodio 15 lo convierte en un asunto de ocultismo cantando “Introibo ad altare diaboli”, como si estuviera iniciando una ridícula Misa Negra (B y M otra vez).
Esta explicación ocultista también podría sugerir otra dirección: esas cartas podrían señalar a la teósofa Madame Blavatsky, la inspiradora de muchas sociedades ocultistas. Se la menciona en el libro junto a otros “hermetistas de Dublín”, como Joyce llamaba a personas como AE (George Russell). Desde este punto de vista, el hecho de que Ulises esté ambientada el 16 de junio (1904) parece una coincidencia divertida, ya que la Sociedad Hermética de Dublín de Yeats y Russell también abrió sus puertas el 16 de junio (1885).
Joyce intentó evocar y revivir el fantasma de Bodkin de maneras extrañas porque ese niño también permanecía cerca de su propio corazón, no sólo del de Nora. Porque, como había escrito en las notas de Exiles: “Ella también llora por Rahoon, por aquel a quien su amor ha matado, el niño oscuro a quien, como la tierra, abraza en la muerte y la desintegración. Él es su pasado enterrado, su vida”.
Enrico Terrinoni es autor de un libro sobre Joyce en Roma (Su tutti i vivi ei morti, 2022) y otro sobre Joyce y Svevo (La vita dell’altro, 2023)
2024-03-26 05:03:36
1711578803
#James #Joyce #estaba #obsesionado #con #hombre #con #Nora #Barnacle #traicionó #antes #conocerse #Irish #Times
