EL 31 DE ENERO DE 1984 Ann Lovett, que entonces tenía 15 años y era estudiante de la escuela local de las Hermanas de la Misericordia, estaba ausente, sin que sus padres lo supieran.
Ann había completado su Inter Cert (ahora Junior Cert) el año anterior, era una estudiante brillante, muy involucrada en la revista escolar Féach y amaba el arte, la biología y el inglés.
La periodista Rosita Boland ha trabajado mucho en el caso Lovett y, a partir de sus conversaciones con quienes la conocieron, revela que Ann era una adolescente sociable, alegre y extrovertida, un poco marimacha y, como recordó una vez un amigo, una “fuerte una especie de chica; “Un tipo de chica increíble”.
En su reportaje sobre el caso, en 2018, cuando Ann habría cumplido 50 años, Boland incluye en su artículo una foto, la primera imagen vista públicamente desde que murió en 1984. En ella, Ann parece una adolescente cualquiera de los años 80, una mujer muy guapa. chica, con los ojos bordeados por su cabello castaño oscuro, cortado al estilo de los años 80. Ella está mirando a la cámara, con la barbilla apoyada en la mano, una imagen visual conmovedora de esa chica fuerte y pateadora.
Un país diferente
El 31 de enero, un día húmedo, ventoso y miserable, en lugar de ir a la escuela, Ann pasó parte del día caminando por su ciudad natal de Granard y, temprano en la tarde, caminó hasta la gruta local. Varios lugareños recuerdan haberla visto y llamó a la casa de un amigo a quien recientemente le había confiado su secreto.
A los 15 años y soltera, Ann estaba embarazada. Ser adolescente y estar embarazada fuera del matrimonio nunca es fácil, pero en la Irlanda de los años 80 era una situación plagada de peligros, vergüenza y estigma. El año anterior, el país se había desgarrado en el debate sobre la introducción de la octava enmienda en la Constitución. El aborto nunca fue legal en Irlanda, pero en 1981, cuando Ann tenía 12 años, se lanzó la Campaña de Enmienda Pro-Vida (PLAC).
PLAC insistió en que era necesaria una prohibición constitucional de los derechos reproductivos plenos de las mujeres, argumentando que cualquier acceso al aborto era un ataque a la familia irlandesa patriarcal, marital y reproductiva tal como se define en la Constitución.
El PLAC fue parte de la reacción contra los logros de la segunda ola del feminismo irlandés, en particular algunos ligeros avances en el acceso a los anticonceptivos. El histórico caso McGee, cuya sentencia se dictó en 1973, poco más de diez años antes de que Ann Lovett muriera ese día de enero, anuló la prohibición total de los anticonceptivos. El tribunal dictaminó que existía un derecho a la privacidad en el matrimonio, lo que significaba que el artículo 17 de la Ley de Enmienda Penal de 1935, que prohibía la importación de anticonceptivos, era inconstitucional.
‘Solución irlandesa’
Envalentonadas por esto, las feministas de la segunda ola hicieron campaña por un acceso más abierto, e incluso universal, a los anticonceptivos. El grupo feminista radical de corta duración Irish Women United (1975-1978) pidió “clínicas de anticoncepción legales y gratuitas y financiadas por el Estado” y el Programa de Acción Anticonceptiva (CAP), fundado en 1976 y que duró hasta 1981, hizo campaña para lograr cambios. a las leyes que restringen el acceso a los anticonceptivos.
Para su decepción, el proyecto de ley de salud (planificación familiar) de 1978, presentado por el entonces Ministro de Salud, Charles Haughey, no proporcionó anticonceptivos gratuitos, seguros y legales, sino lo que él llamó “una solución irlandesa a un problema irlandés”.
El proyecto de ley permitía el acceso a anticonceptivos sólo con “fines de planificación familiar auténtica”, sólo a parejas casadas y sólo con receta médica. El proyecto de ley resultó restrictivo y de ninguna utilidad para las mujeres jóvenes solteras y las adolescentes. Para este grupo de sexos, el sexo fuera del matrimonio seguía conllevando el inmenso temor de un embarazo no planificado y no deseado.
A pesar de la naturaleza restrictiva del acceso a los anticonceptivos, PLAC y sus aliados estaban muy preocupados de que facilitar el acceso a los anticonceptivos y, potencialmente, obtener plenos derechos reproductivos pudiera lograrse a través del activismo feminista, a través de futuros desafíos en los tribunales o mediante legislación progresista. En 1979, la creación de la Campaña por el Derecho de las Mujeres a Elegir (WRCC) consolidó sus temores, mientras que la visita del Papa Juan Pablo II, también ese año, alentó su activismo. En 1983 habían persuadido al gobierno irlandés para que celebrara un referéndum sobre la inserción de la octava enmienda que reconocía el mismo derecho a la vida de la “madre y el feto”; ganaron ese referéndum y el 8 se convirtió en un hecho de la vida reproductiva de las mujeres durante los siguientes 35 años, hasta su derogación en 2018.
En la oscuridad
Éste es el contexto de la vida adolescente en 1984; no tenían acceso a anticonceptivos ni mucha información sobre ellos, e incluso si lo tuvieran, la educación sexual basada en la fe impartida en las escuelas desaconsejaba vehementemente las relaciones sexuales antes del matrimonio y el uso de anticonceptivos, mientras que el aborto ni siquiera se mencionaba ni se consideraba, excepto como pecado. o asesinato. Si bien había cierto acceso a los anticonceptivos en las ciudades donde las mujeres, casadas y solteras, podían acudir a un médico comprensivo y obtener una receta, niñas como Ann Lovett, en lugares como Granard, quedaban a su suerte.
Como lamentablemente comentaba una revista feminista en 1981, “la falta de anticonceptivos en las zonas rurales es de gran importancia, ya que sólo las mujeres casadas pueden recibirlos de sus médicos”.
Estos fueron los contextos históricos muy específicos en los que una adolescente Ann Lovett se enfrentaba a un embarazo no planificado. Si bien el subsidio para madres solteras se introdujo en 1973, la vergüenza y el estigma que rodean el embarazo fuera del matrimonio, en particular el embarazo adolescente, siguen siendo fuertes. Las mujeres jóvenes y las niñas continuaron confinadas coercitivamente en hogares para madres y bebés y en lavanderías Magdalene; la última de ellas no cerraría finalmente hasta 12 años después de la muerte de Ann, en 1996. Una niña inteligente como Ann no podía haber ignorado las actitudes sociales hacia embarazo adolescente y qué podría pasarle si los adultos, sus padres, sus maestros en la escuela y el sacerdote local, lo supieran.
Cualesquiera que sean sus razones, mantuvo su condición en secreto para su familia, para los adultos con autoridad en su escuela y la comunidad y para la mayoría de sus amigos. Se sabe que a primera hora de la tarde del 31 de enero de 1984, Ann estaba en la gruta de Granard y en algún momento antes de las 4 de la tarde dio a luz, sola, a un niño que nació muerto a término. Ella trajo consigo unas tijeras, cortó el cordón umbilical y envolvió al bebé en su abrigo. Se acostó cerca, bajo el frío y la lluvia, sangrando profusamente y pronto experimentó shock e inconsciencia. Fue encontrada poco después por dos niños que alertaron a los adultos. A las 6 de la tarde, Ann y su bebé estaban en el hospital de Mullingar cuando lo declararon muerto y, a pesar de los mejores esfuerzos del personal médico, ella murió por shock y pérdida de sangre. Le faltaban poco más de tres meses para cumplir 16 años.
Desde 1983, este país ha experimentado cambios sísmicos en los derechos de las mujeres, los derechos reproductivos, las actitudes hacia el embarazo fuera del matrimonio y, de vital importancia para los adolescentes, la educación sexual. El acceso a los anticonceptivos es universal y, de hecho, gratuito para las personas de 17 a 31 años, la octava enmienda fue eliminada en 2018 y el acceso al aborto, aunque restrictivo, existe.
La educación sexual en la escuela ya no se basa en la virginidad y la pureza antes del matrimonio para las niñas, sino que es un programa secular con énfasis en el bienestar, las relaciones y la sexualidad que es obligatorio en todas las escuelas. A pesar de los cambios, 40 años después, la muerte de Ann Lovett y su bebé en una gruta de Granard todavía tiene el poder de conmocionar. Cuando enseño este caso a mis alumnos, la mayoría de los cuales nacieron en el siglo XXI, no pueden creer que esto haya sucedido durante la vida de muchos de sus padres.
¿Podría volver a ocurrir un evento así? Ellos y yo esperaríamos que no. Pero la reacción contra los derechos reproductivos de las mujeres es parte de la política de la derecha; sin acceso a una educación sexual adecuada, anticonceptivos y plenos derechos reproductivos, no es seguro que una adolescente embarazada no muera en otra gruta. Mientras recordamos hoy a Ann Lovett en el 40.º aniversario de su muerte, nos corresponde a todos garantizar que un evento así nunca vuelva a suceder.
La Dra. Mary McAuliffe es historiadora y profesora de Estudios de Género en la UCD.
Una combinación de publicidad y contribuciones de apoyo ayuda a mantener los muros de pago alejados de información valiosa como la de este artículo. Más de 5000 lectores como usted ya han dado un paso al frente y nos apoyan con un pago mensual o una donación única.
Por el precio de una taza de café cada semana, puede asegurarse de que mantengamos noticias confiables y significativas abiertas a todos, independientemente de su capacidad de pago.
2024-01-31 07:02:14
1706835094
#Los #detalles #trágica #muerte #Ann #Lovett #siguen #siendo #desgarradores #años #después
