Reino Unido

En la red social Facebook, los internautas rodean su foto de perfil con una pancarta que proclama “No” pase “, no vacunas, sigo libre”. Desde el inicio de la campaña de vacunación contra Covid-19, los llamados a la desconfianza, incluso al boicot, han florecido en las redes sociales y en boca de ciertos científicos. Pero si son particularmente visibles en este momento, su existencia está lejos de ser nueva.

« La primera resistencia a la vacunación data de la invención de la propia vacunación., explica Patrick Zylberman, profesor emérito de historia de la salud en EHESP. Los primeros motivos de oposición no son médicos, sino teológicos.. “La primera vacuna no fue, de hecho, nada muy científica: en mayo de 1796, un médico rural inglés, Edward Jenner, descubrió que se podía prevenir la viruela inoculando una enfermedad relacionada pero benigna, la” vacuna “. vacas “. El proceso es entonces rudimentario: Jenner toma el pus de los animales infectados y lo esparce en la incisión que hace en la persona a inmunizar.

La vacunación, un gesto “artificial” que pervierte “el orden de la naturaleza”

Si el método resulta eficaz, rápidamente genera protestas. Para algunos religiosos, protegerse de esta manera de la enfermedad equivale a burlarse de la Providencia divina y ponerse por encima de Dios. Para otros, la mezcla de fluidos entre animales y humanos contradice el equilibrio del cuerpo y lo debilita. Peor aún, es un gesto artificial e inmoral que pervierte “el orden de la naturaleza”.

« Esta tipología de argumentos se encuentra hasta hoy, análisis Françoise Salvadori, profesora de inmunología en la Universidad de Borgoña y coautora con Paul-Henri Vignaud del libro Antivax, resistencia a las vacunas desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Ninguna de las religiones principales se opone a las vacunas, pero las corrientes minoritarias dentro de ellas continúan prohibiéndolas. »

En el verano de 2019, el riesgo de epidemia de sarampión Es tal en Nueva York que el alcalde de la ciudad, Bill de Blasio, restablece la obligación de vacunación para obligar a las comunidades judías ortodoxas a vacunar a sus hijos contra esta enfermedad sumamente contagiosa. En junio de 2021, vacunadores anti-polio son asesinados en Afganistán por hombres armados. En los Países Bajos Fundamentalistas protestantes negarse a inyectar enfermedades en un cuerpo sano. Un argumento también manejado por el movimiento New Age o que aboga por la medicina natural.

¿Por qué cuidarse sin enfermarse?

De hecho, ¿por qué cuidarse si no está enfermo? ” Con la vacunación, la aprehensión del riesgo suele estar sesgada, dice Françoise Salvadori. Es contradictorio tratarse usted mismo por una enfermedad que no tiene. Pero este rechazo se basa en una mala comprensión de la prevención. : se minimiza el riesgo de contraer la enfermedad en un futuro lejano y se exagera el riesgo de tener efectos secundarios no deseados en un futuro próximo. La vacunación es también un mecanismo de prevención colectiva, más allá del individuo, lo que complica aún más el asunto. ”

Pero estas corrientes, si son constantes, quedan en minoría. Se vuelven más importantes cuando la vacunación se hace obligatoria. Por tanto, el rechazo tiene un significado más amplio y directamente político. Este es el caso en las últimas semanas en Francia, donde los manifestantes marchan tras el establecimiento del paso sanitario por Emmanuel Macron, lo que condiciona el acceso a determinados lugares públicos a una vacunación o a la presentación de una prueba negativa para Covid-19.

Protestas masivas en Inglaterra

En el siglo XIX, Inglaterra, uno de los primeros países en hacer obligatoria la vacunación contra la viruela, también enfrentó protestas masivas. Cien mil personas se reunieron en Leicester en 1885 para exigir la derogación de la ley. ” Los ingleses se manifestaban en nombre de sus libertades individuales, en nombre de habeas corpus, expone Anne-Marie Moulin, filósofa y doctora del CNRS. La resistencia es tal que Inglaterra finalmente levantó la obligación en 1904. Desde entonces no la ha restablecido. Este tipo de oposición, más ligada a la obligación que a la vacuna, es en mi opinión más una cuestión de filosofía política que de ciencia.. Pero las razones para rechazar la vacunación son siempre complejas y múltiples.. »

Por tanto, el rechazo se ve alimentado por una pérdida de confianza en las instituciones políticas y de salud, pero los temores varían según el país, a medida que surgen crisis de salud reales o imaginarias.

En la ciudad alemana de Lübeck en 1930, 70 niños murieron después de ser vacunados contra la tuberculosis. El escándalo es terrible, las causas confusas: sospechamos una falta de conservación, porque la vacuna BCG se usa en todas partes sin daño.

Falso estudio

Pero si este evento es real, muchos temores en torno a la vacunación no tienen base científica. En Francia, se sospecha desde hace mucho tiempo que el aluminio utilizado como adyuvante en la vacuna contra la hepatitis B causa esclerosis múltiple, aunque que ningún estudio ha probado jamás su toxicidad.

En Inglaterra, es un estudio publicado en La lanceta en 1998 quien declaró que la vacuna MMR, contra el sarampión, paperas y rubéola, hace autista. Después de la controversia, se supo que su autor, el cirujano Andrew Wakefield, había cambiado a sabiendas los números y los registros médicos de sus pacientes. Engañoso, el estudio ha sido retirado, pero el rumor persiste.

Pasteur, « químico financiero »

Siempre se han escuchado voces discordantes en las propias filas de los científicos. Desde la época de Louis Pasteur, a finales del siglo XIX, algunos de sus colegas se opusieron directamente a la vacuna antirrábica. Pasteur está acusado de charlatanería y estafa: se sospecha que él mismo creó las enfermedades para vender mejor sus vacunas. El periodista Henri Rochefort lo presenta así como un « químico financiero ». Una sospecha que se hace eco de la desconfianza hacia las “Big Pharma”, una teoría de la conspiración según la cual las empresas farmacéuticas se organizan para obtener ganancias económicas y a pesar del bien común.

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« Está claro que la vacunación tiene un verdadero interés financiero, matiz Françoise Salvadori. Pero conviene recordar que por el momento las vacunas corresponden al 20% en promedio de los beneficios que obtiene la industria farmacéutica. Y si Francia ha vivido varios escándalos sanitarios importantes, como el asunto de la sangre contaminada o el Mediador, ninguno de ellos está relacionado con una vacuna, que sigue siendo el fármaco más controlado y vigilado. “