¿El exceso de velocidad afecta…? el orador ¿Sobre su salud?, cuestión planteada por la Fatwa House a través de su página oficial en la red social “Facebook”.
El factor de velocidad que afecta la validez de la oración.
La fatwa decía: La prisa que afecta la validez de la oración es que el orante realiza el pilar sin sentarse en él, y esta estabilidad es llamada por los juristas tranquilidad, que es: la estabilidad de los miembros por un corto período de tiempo. tiempo al realizar todos los pilares de la oración, como cuando el adorador se siente cómodo en su postración y postración por un tiempo que le es suficiente para decir: (Gloria a Él, Mi Señor, el Grande) en la reverencia, o (Gloria a mi Señor, el Altísimo) en postración – al menos una vez. Si realiza el pilar y sus miembros están estables y cómodos con cierto grado de tranquilidad, entonces eso es suficiente para él, y no constituye. prisa que viola la validez de la oración o la invalida.
Demostró que el orante que apresura su oración manteniendo la tranquilidad al realizar los pilares de la oración no perjudica su validez, y esto se ve respaldado por el hecho de que su oración, que la paz y las oraciones de dios sean con él y su familia, era ligero. El Imam Muslim narró en su “Sahih” bajo la autoridad de Anas bin Malik, que Dios Todopoderoso esté complacido con él, que dijo: “Nunca he orado detrás de un imán cuya oración fuera más ligera o más completa que la del Mensajero de Dios, que Las oraciones de Dios y la paz sean con él y su familia”.
Al-Qadi Iyad dijo en “Ikmal al-Mu’allim Bi Fawa’id Muslim” (2/386, ed. Dar al-Wafa): [الحديث يدل أنَّ بعضَها أكملُ من بعض، وأنه لم يكن في بعض أركانها طُول عن غيره متباين جدًا، وهذا -والله أعلم- في آخر عمله في الصلاة، وعلى هذا يحمل حديث جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه: “ثم كانت صلاته بعد ذلك تخفيفًا”] Oh.
El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia, condenó a quienes oraban apresuradamente sin mantener la humildad, la tranquilidad y el recuerdo. Dijo, como lo narró Muslim en su “Sahih”: “Esta es la oración del hipócrita. , que se sienta y mira el sol, incluso cuando está entre los cuernos de Satanás”. Se levantó y lo picoteó cuatro veces, sin mencionar en ello a Dios más que un poco”.
Condiciones que debe cumplir el imán
Como dijo Dar Al-Iftaa, Imamato el orador En el Islam tiene gran importancia y alto estatus. Cuando se establece un grupo de musulmanes, su oración es superior y su estatus es más alto que su oración sola. Debido a la gran importancia del imamato, la Sharia estipula que los mejores y más informados musulmanes que asistan a la oración deben ser presentados con el imamato. la mejor lectura del Libro de Dios, el conocimiento de la Sunnah, la edad avanzada y cosas similares. La Sharia ha previsto que los mejores y más conocedores de ellos guíen a los adoradores; Cuidar los términos y condiciones de la oración; El imán es el garante de sus oraciones, por lo que si tiene razón, entonces es culpa suya y de ellos, y si comete un error, entonces es culpa suya y no de ellos.
Debido a la gran importancia del Imamato, la Sharia estipula que debe ser presentado por el mejor musulmán que asista a la oración, haya leído el Libro de Dios, tenga conocimiento de la Sunnah, sea de edad avanzada, etc. El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia, fue el líder de los musulmanes en sus oraciones cuando los asistió, y el pueblo más distinguido de la nación en conocimiento y hechos, entre los Compañeros y Seguidores, y aquellos que le siguieron. ellos de la gente de los mejores y mejores siglos, lo siguieron. Esto es lo que los musulmanes han hecho, tanto en el pasado como en el presente, al presentar a quienes los guían en sus oraciones, y hasta el día de hoy a la gente.
Según la autoridad de Abu Masoud Al-Ansari, que Dios esté complacido con él: Dijo: El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia, dijo: “Las personas que están más familiarizadas con el Libro de Dios guiará al pueblo en oración, si son iguales en lectura; Entonces les enseño la Sunnah, y si todos son iguales en la Sunnah; Entonces, los primeros en migrar, incluso si fueran los mismos en la migración; Así que les introdujo la paz, es decir, el Islam, y ningún hombre cree en la autoridad de otro, ni se sienta en su casa para honrarlo sin su permiso”. Narrado por Muslim en su Sahih”.
Más bien, la Sharia preveía que los mejores y más conocedores de ellos dirigieran a los fieles: se ocuparan de las disposiciones y condiciones de la oración. El imán es el garante de sus oraciones, por lo que si tiene razón, entonces es culpa suya y de ellos, y si comete un error, entonces es culpa suya y no de ellos. Por lo tanto, los imanes merecían la guía de las oraciones del Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz). Por la grandeza en que Dios los ha puesto en el asunto de la oración.
Bajo la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo: El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia, dijo: “El imán es un garante y el muecín es digno de confianza. Dios, guía a los imanes y perdona a los muecines”. Narrado por Ahmad en “Al-Musnad”, Abu Dawud y Al-Tirmidhi en “Al-Sunan”, e Ibn Khuzaym en “Sahih” y Al-Tabarani en “Al- Awsat”.
Bajo la autoridad de Uqbah bin Aamer al-Juhani, que Dios esté complacido con él, dijo: Escuché al Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia, decir: “Quien dirige al pueblo, cumple el tiempo y completa la oración, es por él y por ellos, y quien se desvía de eso, le corresponde a él y no a ellos”. Fue incluido por Ahmad en “Al-Musnad”, Abu Dawud, Ibn Majah y Al-Bayhaqi en “Al-Sunan”, Ibn Hibban en “Al-Sahih” y Al-Hakim en “Al-Mustadrak” y lo autenticó. él.
